[인문]한국문학통사 요약 리포트-6.4. 불교문학의 재정립~6.6. 고려전기 귀족문화의 결산

소개글

한국문학통사 파트별로 요약정리한 자료입니다.
표 또는 도형을 이용, 도식화하여 한 눈에 볼 수 있도록 노력을 많이 했습니다.
요약본 제출용으로도 좋고
시험 기간에 모아 놓고 정리하기도 좋습니다.
파일명에 요약 파트 부분에 대한 목차가 있습니다.

목차

6.4. 불교문학의 재정립
6.5. 설화와 역사사이
6.6. 고려전기 귀족문화의 결산

본문내용

6.4. 불교문학의 재정립
6.4.1. 고려전기 불교의 판도
가. 고려전의 불교
∘신라불교 ~ 통일신라(초기)
- 여러경전을 두루 공부하면서 통합적인 불교를 독자적으로 이룩하고자 하는 기풍이 두드러짐
∘통일신라(말기)
- 불교의 분열, 교종(5종)과 선종(9산)의 대립 - 후삼국의 지배자들은 선종세력과 동맹을 맺어 세력 기반을 확대
- 중앙의 귀족세력은 교종을 중심으로 정치체제를 수립하고 통일을 지향하기 위한 이념을 찾고자 함
나. 불교 통합을 위한 노력
∘광종 - 승과제도를 창설(왕륜사) - 북악을 중심으로 한 남악의 통합 시도 - 법안종을 통한 선종(9산)의 통합 시도
∘현종 - 법상종의 사찰 현화사를 창건(왕실불교의 우월성을 입증하려 한 것) - 법상종과 화엄종의 대립
- 법상종은 문벌귀족(인주이씨)과 결합
∘의천 - 천태종 창시(교관겸수)
⇒ 화엄종이나 법상종은 물론 천태종도 각기 특정 귀족세력과 밀착되어 서로 경쟁을 하게 됨
⇒ 불교 종파 사이의 경쟁이 정치세력 다툼과 밀착되어 복잡하게 전개
⇒ 교리를 두고 논란이 거듭되며 말이 많고, 다른 내용이 복잡해지는 것이 한 시대의 풍조였음
⇒ 교리에 대한 견해가 달라지면서 글을 쓰는 태도나 방식이 어떻게 변했던지 살피는 것이 긴요한 괴제임
⇒ 균여 - 사뇌가, 의천 - 문집, 선종(9산) - 시 창작을 더욱 중요시하는 풍조

6.4.2. 균여
가. 균여
∘광종을 도와 북악(왕건)의 입장에서 남악(견훤)을 아우르려고 함
∘화엄종 교리 연구, 저술
- 모두 화엄종을 일으킨 고승들의 선행업적을 해설한 것들
- 동기 : 여러 대가의 저작 가운데 이해하기 어려운 것에 주해를 붙여 불법을 널리 펴고 중생을 이롭게 하려고 함
- <십구장원통기>-지엄, <일승법계도원통기>-의상 ※원통 - 막힘이 없이 두루 통달한다는 뜻
⇒ 불교의 이치를 하나로 회통할 수 있다는 생각을 나타냄
- 표기상의 특징
① 균여 - 말로 풀이, 제자 - 이두가 섞인 한문으로 받아 적음(나언(羅言) : 신라전래의 표기법)
② 의천 당시 주목받지 못함 ③ 대장경에 포함될 때, 이두 표기가 삭제됨

참고 자료

없음