최치원의 생애와 사상

목차

Ⅰ.서

Ⅱ.최치원의 생애
 1) 최치원(孤雲)은 누구인가
2) 연표

Ⅲ.최치원의 사상
1) 형성배경
2) 三敎觀
3) 人間主體
4) 東人意識
5) 최치원 사상의 평가
6) 최치원 사상의 영향

Ⅳ. 정치가 최치원

Ⅴ.최치원 사상의 현대적 의의

Ⅵ.결

본문내용

孤雲 최치원
신라 말의 학자 사상가
육두품 계층의 지식인
여러 분야에서 명성과 업적 남김
道不遠人, 人無異國
(도불원인),(인무이국)
→ 인간주체
857년 , 1세 ; 왕경(신라) 사량부에서 견일의 아들로 태어남.
868년 , 12세 ; 상선을 타고 입당 유학함.
874년 , 18세 ; 빈공과에 응시하여 단번에 급제.
881년 , 25세 ; 「격황소서」를 지음.
885년, 29세 ; 3월, 신라에 도착함.
886년, 30세 ; 「계원필경집」을 엮음.
894년, 38세 ; 「시무책 십여조」 을 올림.
898년, 42세 ; 아찬에서 면직됨.
908년, 52세 ; 「신라 수창군 호국성 팔각등루기」를 지음.
~ 사망연대 및 장소 불명
고운 최치원은
유교의 입장에서 볼 때는
유학자요,
불교나 도교에서 볼 때는
불교인이요
도교의 입장에서 볼 때는
도교인 이었던
것이다.
고운 최치원은
유학자
학문과 사상은 분명히 유학사상을 바탕
유교인의 길. 유교사상에 바탕을 둔 삶.
이상적인 유교사회
도를 실천함으로써 자기를 높이고 다른
사람도 높이는 것 → ‘인간의 존엄성 구현’
= 인간의 주체성과 존엄성을 강조하는 유교정신
*
고운 최치원은 유학자
학문과 사상은 분명히 유학사상을 바탕
유교인의 길. 유교사상에 바탕을 둔 삶.
이상적인 유교사회
도를 실천함으로써 자기를 높이고 다른
사람도 높이는 것 → ‘인간의 존엄성 구현’
= 인간의 주체성과 존엄성을 강조하는 유교정신
*
고운 최치원은
유교의 입장에서 볼 때는
유학자요,
불교나 도교에서 볼 때는
불교인이요
도교의 입장에서 볼 때는
도교인 이었던
것이다.
고운 최치원은
불교인
유교나 도교에 비해 충분하게 고찰
불교에 대한 입장 뚜렷
특별한 종파의식으로 다른 종파를
배척하는 태도 없었음
불교사상 전반에 대하여 해박한 지식
고운 최치원은
유교의 입장에서 볼 때는
유학자요,
불교나 도교에서 볼 때는
불교인이요
도교의 입장에서 볼 때는
도교인 이었던
것이다.
고운 최치원은
도교인
도가적 색체가 농후한 여러 시를 썼음
→ 무위, 무욕의 삶 강조
도교에 대한 인식태도 : 사상적 이해 차원,
종교적 차원에서도 승화되지 못함
원인 : 최치원 자신의 기호,
신라 사회의 종교적 분위기
“도는 사람으로부터 멀리 있지 않으며,
사람에게는 이국이 따로 없다.”

참고 자료

없음