열왕기서가 신명기적 역사서로 불리는 이유

소개글

열왕기서가 신명기적 역사서로 불리는 이유를 논한 5장이내의 작은 논물글

목차

1.서론
2.본론
(1)열왕기서의 역사적 배경
(2)열왕기서에 대한 여러 학자들의 가설
(3)열왕기서가 신명기적 역사서로 불리는 이유
3.결론

본문내용

1.서론

신명기사가는 "정말 야훼는 죽었는가?" 혹은 "정말 우리는 야훼로부터 버림을 받았는가?"하는 자기 비판적 질문에 대해 `아니다`라고 답하면서, 이스라엘이 지금 포로 생활을 하는 이유는 그들이 야훼 하나님과 함께 시내산에서 맺었던 계약을 배신했기 때문이라고 보며, 이에 야훼가 화를 내어 잠시 동안 자기 땅인 팔레스타인에서 바벨론으로 쫒아내었다고 한다. 그리고 어느 정도 시간이 흐르면 야훼께서 다시 이스라엘을 불러 올 것이라고 주장한다. 이것을 위해서 이스라엘은 하나님의 말씀을 순종 즉, 계약 준수를 해야 하는 것이다. 그것이 바로 야훼께로 돌아서는 길이었다.
신명기적 역사서의 주 무대는 이스라엘의 왕국시대이다. 여호수아에서 사무엘에 이르는 시대는 왕국시대를 여는 초석에 해당된다. 사울은 사사시대를 마감하고 왕국시대로 전환하는 때의 과도기적 지도자이다. 다윗, 솔로몬이 구축하였던 이스라엘 왕국시대는 곧 북왕국과 남왕국으로 분단되어 서로 갈등하고 긴장을 일으키면서 지속되다가 북왕국이 주전 721년에 먼저 앗시리아에게 망하고, 그리고 나서 남왕국이 주전 587년에 바벨론에게 망하게 되면서 왕국시대는 끝장나고 만다. 이런 흐름에서 구약의 신명기적 역사서는 왕은 어떤 사람이어야 하는가? 왕국시대에 하나님이 거셨던 기대가 무엇이었는지를 깨우쳐주고 있다. 한마디로 신명기적 역사서는 미완성으로 그치고만 하나님의 나라, 실패로 그치고만 하나님의 통치를 비판적으로 성찰하고 있다.
신명기 역사 중 신명기의 시내 계약 전승이 제일 강하게 반영된 것이 사사기와 열왕기서이다.

참고 자료

최신구약개론-레이몬드 딜러드, 트렘퍼 롱맹 저 (1997. 크리스챤 다이제스트)
구약학입문-존H.헤이즈 저 (2001. 크리스챤 다이제스트)
구약개론-메릴.F.엉리 저 (1993. 은성)