소개글
신학을 교회내에 정착시키지를 못한것도 사실이다.
본 내용에서는 먼저 한국적 종말론을 살펴보고,잘못되어진 계시록의 해석으로 이단,사이비 종파로 흐른 집단들이 인용했던 계시록 본문들의 내용과 필자가 생각하는 한국 역사상에서의 계시록의 가치,그리고 결론으로 우리가 앞으로 계시록을 어떻게 이해해야 할지를 다루려 한다.
목차
1.서 론
2.본 론
가)한국적 종말론
나)잘못된 계시록 해석
다)한국역사에서의 계시록의 가치
3.결 론
*참고문헌
본문내용
1. 서 론
韓國민족을 恨의 민족이라 부르는 말이 있다.그만큼 우리민족은 여러 가지 요인으로 恨의 정서를 가지고 있기 때문이다.그래서 그러한 恨을 풀기 위한 방법으로 종교에 대한 열기가 어느 민족보다 강하다고 한다.1)恨에 대한 감정은 사후세계까지 연관시켜져서 우리가 가지고 있는 어느 종교라도 죽어서 좋은 곳을 간다는 보장을 가지고 믿어오고 있다.반만년의 역사를 가지고 있다는 우리 민족의 역사를 보면,그것은 계속된 외세의 침입의 역사였고 삶과 죽음의 계속된 삶의 현장에서 종교가 가지고 있던 내세관은 실로 위안을 줄 수 있는 민족의 힘이기도 했다.더우기 韓民族의 가장 격동기에 들어온 기독교의 성서가 가지고 있는 요한계시록의 내용은,일제의 민족말살 정책과 신사참배 또한, 6.25가 남겨준 민족 상잔의 비극등을 세상의 종말이라는 커다란 시각으로 승화 시킬 수 있도록 해주는 지대한 역할을 감당하기도 했다.그러나,이러한 계시록의 내용은 종말사상의 왜곡된 해석으로 많은 신흥 사이비,이단의 기독교 종파를 탄생시켰고,기존의 교회등도 잘못된 성서해석으로 참다운 계시록의 신학을 교회내에 정착시키지를 못한것도 사실이다.
참고 자료
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