세속도시

소개글

콕스의 세속도시를 신학적으로 내용 요약한 것

목차

서론
세속사회의 신기원
제 1 부
세속도시의 출현
제 2 부
세속도시에서의 교회
제 3 부
현대 도시 생활관의 비 신비화
제4부
신과 세속적 인간

본문내용

서론
세속사회의 신기원

도시문화의 발생과 전통적 종교의 붕괴는 우리시대의 중요한 두 가지 표지이며 이 두 가지 사건과 밀접히 관련돼 있는데 첫째, 도시화는 사람이 같이 살아가는 일에 변화를 가져오며, 둘째, 현 형태의 도시화는 종교적 세계관의 파멸로부터 솟아나는 과학 및 기술 발전으로써만 가능하다는 것을 말해 주고 있다는 것이다.
세속화 역시 도시화와 대등한 획기적인 운동으로서 인간 공동생활을 파악하고 이해하는데 변화가 있음을 표시하는 것이다. 왜냐하면 세계는 이제 인간의 사명과 책임의 대상이 되었기 때문이다. 즉 세계는 인간의 도시가 되고, 인간들의 도시는 전 세계를 포괄하기에 이르렀다. 이와 같은 과정을 가져온 것의 이름이 곧 세속화이다. 세속화란? 세속 신학자 반 퍼센(C. A. Van Perasen)은 말하기를, 첫째는 인간의 이성과 언어를 지배해 오던 종교로부터, 둘째는 형이상학으로부터 인간을 해방하는 것이라고 했다. 세속화는 세계에 대한 종교적 또는 유사 종교적 이해로부터 세계를 풀어놓는 것이며, 모든 폐쇄적 세계관을 헤쳐 버림이며, 모든 초자연적 신화와 거룩한 상징들을 깨뜨려 버림이다. 즉 세속화는 인간의 관심을 저 세상으로부터 이때 이 세상으로 돌려놓는 것이다. 세속사회의 세대는 전혀 종교가 없는 시대이다. 세속화의 정신은 이 땅의 모든 구석구석에 재빨리 퍼져들 어가고 있다. 세속화는 우리에게 항상 부딪쳐 온다. 우리는 세속화를(세속성을) 사랑하도록 배워야 한다. 만일 우리가 현시대를 이해하고 같이 통한다면.......
또한 우리는 본회퍼가 말한대로 우리는 하나님을 세속적인 형태로 말하고, 성서적 개념을 비종교적으로 해석하도록 배워야 한다. 왜냐하면 우리는 종교와 형이상학이 세력을 다시 잡을 날이 오겠거니 하는 기대로 기독교의 종교적 형이상적 개정판에 매어 달리는 일은 아무 소용이 없을 것이기 때문이며 종교와 형이상학은 영원히 소멸되어 가고 있기 때문이다.

참고 자료

없음