한문 <대학장구서> 해석

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한문 <대학장구서> 해석

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5. 大學章句序 (대학장구서)

본문내용

5. 大學章句序 (대학장구서)
大學之書(대학지서) 古之大學(고지대학)에 所以敎人之法也(소이교인지법야)라 蓋自
天降生民(개자천강생민)으로 則旣莫不興之以仁義禮智之性矣(지이인의예지지성의)언
만은 然(연)이나 其氣質之稟(기기질지품)이 或不能齊(혹불능제)일세 是以(시이)로 不
能皆有以知其性之所有而全之也(불능개유이지기성지소유이전지야)라.
대학의 글은 옛 대학에서 써 사람을 가르치는 법인바 이라 대개 하늘이 사람을 내림으로부터 곧 이미 그 인의예지의 성품을 주지 않음이 없건마는 그러나 그 기질의 품성이 혹도 능히 가지런하지 못할 일세 이 때문에 능히 모두 써 그 성품의 있는 바를 알아서 온전하게 함이 있지 못한지라
一有聰明睿智能盡其性者(일유총명예지능진기성자) 出於其間則天必命之(출어기간즉천
필명지)하샤 以爲億兆之君師(이위억조지군사)하샤 使之治而敎之(사지치이교지)하야
以復其性(이복기성)케 하시니 此伏羲神農黃帝堯舜所以繼天立極(차복희신농황제요순
소이계천립극) 而司徒之職(이사도지직)과 典樂之官所由設也(전악지관소유설야)시니
라.
한 사람이라도 총명하고 예지하여 능히 그 성품을 다하는 자가 그 사이에 나옴이 있으면 하늘이 반드시 그를 명하여 써 억조의 군사로 삼으시어 그로 하여금 다스리고 가르쳐서 그 성품을 화복케 하시니 이것이 복희 신농 황제 요순이 써 하늘을 잇고 극치를 세운 것이요 사도의 직분과 전악의 벼슬이 연유하여 설치한 바 아시니라.
三代之隆(삼대지융)에 其法(기법)이 침備然後(침비연후) 王宮國都(왕궁국도)로 以及
閭巷(이급여항)히 莫不有學(막불유학)하니 人生八歲(인생팔세)에 則自王公以下(즉자
왕공이하)로 至於庶人之子弟(지어서인지자제)히 皆入小學(개입소학)하야 而敎之以灑
掃應對進退之節(이교지이쇄소응대진퇴지절)과 禮樂射御書數之文(예악사어서수지문)
하고 及其十有五年(급기십유오년)이어던 則自天子之元子衆子(즉자천자지원자중자)로
以至公卿(이지공경)
삼대의 융성함에 그 법이 점점 갖추어진 연후에 왕궁과 국도로 써 여항에 미치기까지 학교가 있지 않은 곳이 없으니 사람이 출생하여 팔세가 되면 곧 왕공으로부터 써 아래로 서인의 자제에게 이르기까지 모두 소학에 들어가서 그들에게 물뿌리고 쓸고 응답하고 대답하고 나가고 물러가는 절차와 예와 악과 사(활 쏘는 것)와 서(글씨 쓰는 것) 수(셈하는 것)의 글로써 가르치고 그 열이요 오년이 됨에 미쳐서는 곧 천자의 원자와 중자로부터 써 공경
大夫元士之適子(대부원사지적자)와 與凡民之俊秀(여범민지준수)히 皆入大學(개입대
학)하야 而敎之以窮理正心修已治人之道(이교지이궁리정심수기치인지도)하니 此又學

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