하이데거 <존재와 시간> 중 `결단 이후의 후회`에 관하여

소개글

하이데거는 결단 이후에 후회없음에 대하여 이야기했으나,
이 글은 결단 이후에도 후회할 수 있음에 대한 독특한 논의이다.

목차

I. 들어가는 말

II. 머무는 말

제 1 장 기분의 고유성
제 1 절 기분에 어떻게 접근하는가?
제 2 절 감각으로 인한 기분을 고유성
제 3 절 기분과 결단의 방향성

제 2 장 후회의 원인
제 1 절 후회를 뉘우침으로 설명
제 2 절 불안으로 인한 뉘우침과 결단으로 인한 뉘우침
제 3 절 후회의 원인인 흔적을 짊어지고 감

제 3 장 후회와 시간
제 1 절 뒤쪽으로 뉘우침
제 2 절 가온데 뉘우침
제 3 절 앞쪽 뉘우침

III. 나가는 말

참고문헌

본문내용

I. 들어가며
하이데거는 그의 저술 <존재와 시간>에서 실존으로 나아가게 해주는 3가지 방법 중 기분을 들고 있다. <도덕경>에도 하나가 둘이 되고, 둘이 셋이 된다는 말이 있다. 3이라는 수는 만물을 의미한다. 둘은 음양을 말하며, 하나는 무극을 의미한다. <존재와 시간>에서 실존으로 나아가게 해주는 것이 기분, 말, 이해 3가지만은 아니다. 진리, 양심과 같은 것 역시 실존으로 서게 해준다. 하지만, 진리는 말에 양심은 이해로 환원시키고, 3가지 방법이 있다고 하는 것이 좋겠다. 기분이란 마음에 관한 연구이다. 기분 중에서 현존재의 근본기분을 염려로 꼽고 있다. 살아가기에 대한 염려를 마음 졸임이라고 부르자. 마음조리는 이유는 현존재가 세계-내-존재임으로부터 시작된다. 염려는 현존재의 근본기분이지만, 불안은 죽음의 부름을 인식함으로 드러난다. 불안 앞에서 본래적인 삶으로 나아가기 위한 결단을 요청받게 된다. 문지방과 같은 불안은 우리에게 본래적인 삶과 비본래적인 삶 사이에 서게 한다. 결단한 이후에 반드시 본래적인 삶만이 남아있는 것은 아니다. 본디 비본래와 본래는 섞여있는 것이기 때문이다. 즉 결단 이후에 후회의 문제를 다루어야 한다는 것이다. 다시 말하자면, 보통 결단한 이후에는 후회가 없어야 한다. 본래적인 삶으로 이행되었기 때문이다. 하지만, 본래적 삶이 더욱 우리를 후회스럽게 만든다. 왜냐하면 과거의 비본래적 삶이 망각되지 않고, 그 흔적을 본래적 삶속에서도 멍에로 지고 다녀야 하기 때문이다. 그러므로 반드시 결단 이후의 아주 독특한 후회함에 관해서 숙고해야 한다. 이 글의 관심사는 바로 이것이다.

II. 머물면서
제 1 장 기분의 고유성
포스트- 모던니즘의 특징을 여러 가지로 설명할 수 있다. 특히 철학적 영역에서의 포스트 모던니즘은 후기구조주의로 나타났다. 하이데거의 기분에 대한 연구는 포스트-모던니즘 철학에 기분의 고유성에 대한 영감을 주었다. 따라서 불안 역시 저마다 고유한 것이다. 저마다 불안을 달리 경험하기에 결단의 방향도 저마다 그때마다 다른 것이다. 기분의 고유함과 결단의 방향에 관해서 고찰해 보겠다.

참고 자료

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