한국교육의 철학적 이해와 그 비판

소개글

한국교육의 실태를 철학적인 측면과 더불어 역사적인 관점과 함께 이해하고 비판한 논문입니다. 학부과정을 마치는 가운데 작성한 졸업논문입니다. 주요 참고문헌을 토대로 작성하였고, 재인용을 피하기 위해 주요 참고 도서에 표기 되어있는 도서는 제가 다시 읽어보고 직접인용하였습니다.

목차

Ⅰ. 서론
1. 교육이 시작된 배경
2. 교육의 목적과 의미

Ⅱ. 본론
1. 교육에서의 철학과 역사
1) 교육과 철학
2) 교육과 역사

2. 한국교육의 철학적 성찰
1) 분석철학적 관점
2) 역사주의적 관점
3) 비판이론적 관점
4) 구성주의적 관점
5) 실존주의적 관점
6) 자연주의적 관점

3. 한국교육의 실태와 실용주의 교육
1) 해방 전 · 후기 한국의 교육실정
2) 실용주의 교육철학과 그 비판

Ⅲ. 결론

본문내용

1. 교육이 시작된 배경
우리는 자연 속에서, 자연과 더불어 살아가면서 더 나은 삶을 위해 인위적인 것들을 창조해 내었다. 초기에는 가장 기본적인 욕구의 충족을 위해서였지만, 시간이 지나면서 기본적인 욕구가 충족이 되었음에도 불구하고 그 이상을 바라보게 됨으로 인해 자연에 가해진 인간의 인위는, 그 범위가 더 넓어지고 더 정확해지게 되었다. 이렇게 인위적인 모든 것들이, 초기 단순했던 형태를 넘어서 다양해지고 복잡해지자 그에 따르는 분류와 구분의 작업도 행해지게 되었다. 그렇게 탄생하게 된 것이 문화이다. 즉, 문화란 개념의 의미는 자연적인 것과는 구별되는 인위적인 모든 것들이라고 할 수 있겠다. 그렇게 우리는 문화를 창조해 내었다. 어쩌면 인류가 이 세상에 출현했다는 그 사실만으로도 문화의 생성은 불가피 했는지도 모른다. 좀 더 정확히 얘기하자면, 인류의 탄생과 문화의 탄생은 결코 땔래야 땔 수 없는 관계이며, 과거에 어느 순간에도 그런 관계는 분리되었던 적이 없었고, 지금도 마찬가지이며, 앞으로의 시간에 있어서도 그 관계는 절대 불변의 형태를 띠게 될 것이라는 말이다. 어쨌든 우리는 그렇게 문화를 이룩하면서 살아왔다. 그런 가운데 우리는 그 문화를 영위하고 계속적으로 발전을 모색하면서 인간의 한계를 느끼게 되었다. 새로운 문화가 탄생할 가능성은 무궁무진하고 그에 따라 앞으로의 인간사의 발전도 무궁무진하였지만, 그런 것을 끊임없이 이룩하고 발전하고 형성해 나가기에 인간의 수명은 턱없이 부족했던 것이다.
문화를 형성했다는 사실은, 인간이 집단을 영위하기 시작했다는 의미를 담아내고 있다. 물론 문화의 형성이 인간의 집단생활이라는 동어 반복의 관계는 아니며, 문화의 형성이 의미하는 수많은 의미들 중에 ‘인간의 집단이 탄생’이라는 의미가 포함되는 그런 논리적 관계라고 말하고 싶다. 문화의 형성이 먼저냐 인간 집단의 구성이 먼저냐 하는 것에는 논의의 여지가 있다.

참고 자료

1. 주요 참고 도서

° 김인회, 교육사 · 교육철학 강의, 문음사, 2006.
° 정영근 외, 교육학적 사유를 여는 교육의 철학과 역사, 문음사, 2007.


2. 그 외의 참고 도서

° 김인회, 한국교육의 역사와 문제, 문음사, 1993.
° 이원호, 개화기교육정책사(開化期敎育政策史), 문음사, 1983.
° 박봉목, 교육과 철학(한국 교육철학의 학사적 정리), 문음사, 1998.
° 안인희, 현대교육고전의 이해, 이화여자대학교 출판부, 1997.
° 안인희 · 정희숙 · 임현식, 루소의 자연교육사상, 이화여자대학교 출판부, 1992.
° J. Dewey, 민주주의와 교육(개정증보판), 이홍우 번역, 교육과학사, 2007.
° J. J. Rousseau, 에밀, 정병희 번역, 동서문화사, 2007.