실학파와 한시

소개글

실학파 박지원, 박제가, 이덕무, 정약용의 생애, 문학관, 작품들에 대한 심도있는 논의를 하였다. 무엇보다 실학파의 특징과 그들의 등장배경을 중요하게 다루었다. 완성도 높은 레포트로 좋은 학점을 받았으니 안심하고 다운받으세요~

목차

▶들어가며

▶본문
1. 실학파의 등장 배경

2. 실학파의 미의식과 문학이론

3. 박지원
①생애 및 업적
②문학관
③작품

4.이덕무
①생애
②문학론
③작품

5.박제가
①생애
②사상
③작품

6.정약용
①생애 및 사상
②작품


▶마치며

참고문헌

본문내용

▶ 들어가며

실학은 시대를 초월해서 존재하는 의미에서의 ‘보통명사’가 아니라 17-19세기에 나타난 신학풍, 즉 역사적 개념이자 학술적 개념이다. 또한 새로운 학문을 지향했던 실학파는 요즈음처럼 분화된 개념으로서의 학자나 문인은 아니다. 따라서 사회집단으로서의 ‘실학파’는 새로운 학문을 지향했던 학자 내지 문인집단인 셈이다. 실학은 민족적 자각을 통한 민족의 자아발견에 있고, 그것은 ‘실사구시’ 의 학문태도를 지향하는 것이다. 이러한 사유방식과 학문지향을 문학으로 변용한 것이 바로 실학과 문학의 성격과 실체가 될 것이다.
먼저 실학파와 등장배경을 살펴본다. 그리고 대표적 실학파 인물인 박지원, 박제가, 이덕무, 정약용의 작품을 통해 한시의 구체적인 특징이 무엇인가를 살펴본다. 다음으로 그 문학사적 성과와 현재적 의미를 함께 검토해본다.

▶본론

1. 실학파의 등장 배경
임진왜란은 조선왕조의 역사를 크게 갈라놓은 분기점이었다. 임진왜란과 병자호란을 치르고 난 조선사회에는 큰 변화의 물결이 일고 있었다. 두 차례의 전쟁으로 물질적 피해는 말할 것도 없거니와 정신적인 타격과 충격 또한 막심하였다. 전쟁을 통하여 양반 귀족계층의 무력함을 절감한 평민들의 불만이 고조되고 지식인들 사이에서는 현상(現狀)에 대한 비판의식이 거세게 일기 시작하였다.
실학은 사회 모순을 해결하지 못하는 성리학에 대한 비판과 반성으로 성립된 사회개혁론이다. 성리학에 대한 비판 움직임으로는 윤휴․박세당 등의 개별적 비판과, 양명학과 국학의 연구를 통해 대안을 모색한 경우 등이 있었지만, 그러한 것들은 현실적․구체적인 사회상을 제시한 것은 아니었다. 이에 비해 실학은 조선 후기의 사회․경제적 변동을 통한 사회 모순의 직접적 해결을 구상하는 과정에서 형성되었다는 특색을 가지고 있다.
실학이 학문적 체계화를 이룬 18C 이전에도 정치와 문화를 혁신하려는 움직임은 이미 싹트고 있었다. 16C 말의 북인 계열 학자인 정인홍은 성리학 이외의 사상을 폭넓게 수용해 정신 문화와 물질 문화의 균형발전을 통한 부국 강병과 민생 안정을 추구했다. 광해군 때의

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