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[동서양사상] 공자사상과 서구 민주주의

*선*
최초 등록일
2002.02.13
최종 저작일
2002.02
13페이지/한글파일 한컴오피스
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목차

I. 서론
II. 유 가 발생과 한 왕조 대 이후의 유가의 변질.
III. 개혁가로서의 공자
IV. 다른 학파와 유가의 대비
V. 유교와 서구 민주주의
- 경제발전과 정치발전에 대한 전일 적 이해로서의 민주주의
- 유교민주주의는 가능한가
- 유교의 현대적 재해석
VI. 결론

본문내용

I. 서론
전통시대의 중국은 물론 동아시아 전체의 사상 및 문화 전반에 걸친 공자의 영향력을
새삼스럽게 지적할 필요도 없는 것이라면, 공자에 대한 수많은 논의가 계속 쏟아져 나오고 있는 것도 당연한 일이라 하겠다. 그러나 그 수많은 논저들이 제시한 공자 상은 반드시 일치된 것만은 아니었다. 공자를 가장 극단적인 보수반동가로 이해한 것으로부터 과격한 혁명가로 해석한 것에 이르기까지 다양한 견해의 차이가 있을 뿐 아니라, 공자사상은 봉건사상의 총화이며 따라서 현대사회에서는 철저하게 배격 청산되어야 한다는 주장이 있는가 하면, 현대사회에서도 공자사상은 적극적인 의미를 가질 수 있고 따라서 계승 실천되어야 한다는 주장도 있다. 이러한 견해의 차이는 일차적으로 공자 자신이 자기의 사상과 주장을 체계적으로 정리한 저서를 남긴 일도 없었고, 더욱이 공자의 사후 발전해 온 각종 공자의 설화 및 중국사회의 변화에 따른 공자에 대한 상이한 이해가 계속 누적된 결과, 공자의 진면목을 확인하기가 더욱 어려워졌기 때문이라 하겠다. 유가 발생과 한 왕조 이후의 유가의 변질, 개혁가로서의 공자, 다른 학파와 유가의 대비, 서구 근대사상과 공자 사상 등을 중심으로 종래의 설과는 다른 모습의 공자를 제시한 이론을 살펴보고자 하며, 미숙하지만 본인의 비판도 덧붙이려 한다.
II. 유가 발생과 한 왕조 시대 이후의 유가의 변질.

참고 자료

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: 헌팅턴의 유럽중심주의 비판」,『국가전략』, 3권, 1997.
-- ,「유교민주주의는 모순인가」,『전통과 현대』, 제2호, 1997.
고병익,『동아시아사의 전통과 변용』, 문학과지성사, 1996.
김석근,「자유주의와 유교」,『전통과 현대』, 제1호, 1997.
로저 T.에임즈,「유교와 사회발전」,김병관편,『동양사상과사회발전』,동아일 보사, 1996.
성균관대학교 유학과 교재편찬위원회, 성균관대학교 출판부, 1994.
유석춘,「'유교자본주의'의 가능성과 한계」,『전통과 현대』, 제1호, 1997.
-- ,「동양과 서양 그리고 자본주의」,『사상』, 제36호, 1998.
임현진,「'근대화'를 통해 본 동아시아의 발전 : 신화와 현실」,
『정신문화연구』, 제70호, 1998.
전형준,「동아시아 담론의 비판적 검토」,『충북대인문학지』, 제15호, 1997.
정문길, 최원식, 백영서, 전형준 편,『동아시아, 문제와 시각』, 문학과지성사, 1995.
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『사회와 역사』, 제53호, 1998.
함재봉,「유교와 세계화」,『전통과 현대』, 제1호, 1997.
-- ,「한국정치담론의 어제와 오늘」,『전통과 현대』, 제2호, 1997.
-- ,「아시아적 가치 논쟁의 정치학적 인식론」,『전통과 현대』, 제6호, 1998.
-- ,『탈근대와 유교: 한국정치담론의 모색』, 나남출판, 1998.
그 외 계간 『전통과 현대』, 창간호 ∼ 제6호 수록논문 다수.
*선*
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