[가상사회] 사이버 스페이스에서의 자아와 정체성

등록일 2002.01.29 한글 (hwp) | 14페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 정체성의 문제설정

Ⅱ. 자아와 정체성의 의미
1. 자아와 정체성의 개념
2. 모더니즘의 정체성
3. 포스모더니즘의 정체성

Ⅲ. 자아 발달 환경으로서의 사이버 공간의 특성

Ⅳ. 사이버 공간에서의 자아와 정체성의 양상 - 다면성과 유연성

본문내용

산업사회의 주요관심이 주로 '이해(Interest)'에 있었다면, 후기산업사회의 주요관심은 '정체성(Identity)'에 놓여 있다(Goldstein, 1994). 사실 오늘날 정체성의 추구는 과거의 어느 때보다도 강렬한데, 개인차원에서 뿐 만 아니라 정체성을 단지 개인적 성취물로만 만들어내는 것에 저항하면서 부족, 민족, 집단, 혹은 다른 형태의 집합적 정체성을 점점 더 강조하는 경향도 존재한다. 세계곳곳에서 부족주의나 다른 과거의 집합적 정체성의 형태 - 민족적, 종교적, 혹은 인종적 정체성 - 로 되돌아가는 움직임이 있었으며, 개인이 집단의 성원이 되어 집합적 정체성(예를 들자면 여성, 레즈비언, 게이, 또는 이들의 일정한 조합)을 받아들임으로써 정체성을 얻게되는 이른바 정체성의 정치에서도 이와 유사한 기획을 볼 수 있다.
역사적으로 전통사회에서는 사람들의 정체성은 고정되어있고 견고하며 안정된 것이었다. 정체성은 한 사람이 세계 속에서 차지하는 위치를 규정하는 전반적인 방향과 종교적 제약을 제시하는 한편, 사고와 행동의 영역을 엄격하게 제한하는 미리 규정된 사회적 역할이자 전통적 사회체계로서 기능 하였다. 인간은 씨족, 고정된 친족 체계, 나아가 한 종족 또는 집단의 일원으로서 태어나고 죽었으며 그의 인생 행로는 미리 정해져있었다. 따라서 현대 이전의 사회에서 정체성은 문제 될 것이 없었으며 성찰이나 토론의 주제가 되지도 않았다. 개인은 정체성 위기를 겪거나 자신의 정체성을 근본적으로 수정할 일도 없었다. 사냥꾼이면서 어떤 종족에 속한 사람은 그러한 역할과 기능에 따라서 자신의 정체성을 획득하였다.

참고 자료

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