칼빈주의 역사와 성격

소개글

칼빈주의 역사와 성격 책 레포트입니다.

목차

[요 약]
제1부 쯔빙글리와 독일계 스위스 종교 개혁
제2부 칼빈과 제네바의 종교개혁
제3부 유럽과 초기 미국에 있어서의 개혁주의 프로테스탄트주의의 확장
제4부 칼빈주의와 현대의 문제들
[서 평]=

본문내용

제1부 쯔빙글리와 독일계 스위스 종교 개혁
1. 스위스 종교 개혁의 배경
16세기는 우리 시대처럼 놀라운 일들이 가득한 세기였다. 이 기간에는 스위스, 영국, 스코틀랜드, 스칸디나비아 제국에서도 종교개혁의 본질적 조치들이 있었다. 이 시기는 바울 3세가 교황으로 즉위하던 때(1543)로부터 트랜트 공의회의 신앙고백 선포(1564)까지의 30년으로 이루어져 있다. 이 30년 동안에 루터파는 본래의 정력 대부분을 상실해버렸고 독일과 동유럽에서는 부활한 로마 카톨릭의 활동 때문에 그 전망이 암담해지고 있었다. 종교개혁 이전의 스위스의 내적 차이점들과 갈등들은 부분적으로 도시들의 발흥과 그것들의 연방 가입에 기인한 것이었다. 16세기 스위스 교회의 상황은 종교개혁 이전의 유럽의 일반적 상태와 대동소이했다. 왜냐하면 주와 도시들이 교회 문제에 있어 상당한 통제력을 발휘하고 있었기 때문이다. 대성당들의 참사회와 수도원들에 성직매매 및 정실 인사가 성행했으며 성직자들의 기강이 일반적으로 지극히 해이해졌다.

2. 쯔빙글리의 교육과 초기 목회 사역
개혁자 훌드라이히 쯔빙글리는 1484년 1월 1일 스위스 동부에 있는 토겐부르그 골짜기의 극상단 빌드하우스 마을에서 태어났다. 그는 자신을 항상 농부라 부르기를 좋아했으며 유년기부터 그는 지방에 대한 열렬한 애국심을 가지고 있었다. 쯔빙글리의 학교 경험은 그를 인문주의자로 만들고 있었으며 동시에 그의 애국심을 심화시키고 있었다. 그리고 음악에 놀라운 재능을 가지고 있었다. 1505년에 바젤 대학 비엘의 코마스 비텐바하의 지도를 받게 된다. 쯔빙글리는 어떤 다른 개인의 영향보다 비텐바하와의 짧은 만남에서 더 많은 영향을 받았다. 또한 쯔빙글리가 점점 더 문학을 종교에 종속시키고 신약성경을 높이게 됨에 따라 에라스무스에 대한 열정 이상의 것을 가지게 된다. 바로 여기에 16세기의 인문주의자와 개혁자의 차이가 있었으며 쯔빙글리의 인문주의적 속성은 개혁자의 그것에 종속되었었다.

참고 자료

없음