담임의 의미-교육의 이해

소개글

헨리지루는 어린 시절 계급차이를 생생하게 깨달았고, 그 이후로 학교 교육이 사회적으로 혜택 받은 사람에게만 권력을 주는 방식을 간파하고자 끝없이 투쟁을 벌였다. 이를 바탕으로 『교사는 지성인이다 』를 통해서 본 학교의 모습은 어떠한지, 그러한 학교에서 교사들이 학생들을 올바르게 교육하기 위해서 어떻게 해야 하는지에 대해 살펴보겠다.

목차

1. 서론

2. 본론
2-1. 학교언어 다시보기
2-2. 문해, 글쓰기 그리고 목소리의 정치학
2-3. 교육은 지성적 활동이자 문화정치학이다.
2-4. 연대와 가능성의 교육을 위하여

3. 결론
3-1. 민주적인 학교가 되기 위한 교사의 역할
3-2. 민주적인 학교를 만들기 위한 방안

본문내용

2. 본론
2-1. 학교언어 다시보기
전통적인 학교 교육은 무엇을 외면했는가? 학교는 학생들에게 사회에 나가 써먹을 수 있는 공통문화와 기술을 전달하는 교육적 장소라고 생각하면서 효과성, 행동주의적 목표, 학습 원리에만 관심을 갖는다. 요즘은 “학교와 민주주의에 관한 논의는 거의 사라지고 학교가 어떻게 하면 산업의 요구를 만족시켜서 경제적 생산성을 더 높일 것인가 하는 토론만 무성하다.”(p51) 따라서 더 이상 학생들이 세상을 비판적으로 읽도록 돕는 것이 아니라 학생들이 읽기 도구를 숙달하도록 돕는 것이 더 중요해졌다. 이런 사태는 “교육자와 학교가 어떻게 이 문제에 발 벗고 나설 것인가에 대해 근본적인 질문을 던져준다 우리가 학교교육을 비판적으로 만들기 위해서 어떻게 학교 교육을 유의미하게 만들 것이며, 학교 교육을 해방적으로 만들기 위해서 어떻게 학교 교육을 비판적으로 만들 것인가?(p52)
우선은 이론과 언어의 문제에 대하여 논하겠다. “본질적으로 전통적 언어는 행동주의 학습심리 담론과 과학적 경영 논리에서 주로 나왔다. 전통적 언어는 교사들이 자신의 언어에 배인 이데올로기적 가정들과 이 가정들에 따라서 결정되는 학교 교육의 경험을 비판적으로 검토하지 못하게 한다. 하지만 교육 언어의 진짜 의미는 교육 언어를 통제하는 가정을 통해, 궁극적으로는 그 언어가 주목하고 정당화하는 사회, 정치 ,이데올로기적 관계들을 통해 특정 이론을 생산하는 것이다.”(p53)

참고 자료

ㆍ교사는 지성인이다 / 헨리지루 저 ; 이경숙 옮김 / 아침이슬