개화기 개신교의 유입과 변화 -성산명경, 금수회의록, 무정을 중심으로-

소개글

본 보고서는 2009년 작성한 것으로 개화기 당시 개신교가 조선에 어떠한 양상으로 유입되고 변화하였는지에 대해 이야기 하고 있다.
본론은 개신교라는 `근대화의 도구`를 통해 조선의 교육, 의료, 정치가 어떤 변화가 일어났는지 알아보았다. 그리고 신소설 두 편과 무정을 통해 당시 지식인들의 사고를 밝히고 세 작품간의 괴리를 통해 개신교에 대한 인식 변화를 확인하였다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 모더니티로서 유입된 개신교
1) 배경
2) 교육
3) 의료
4) 정치
2. 신소설에 나타난 개신교
1)「금수회의록」에서의 개신교
2)「성산명경」에서의 개신교
3.「무정」에 나타난 개신교
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

본 보고서에서는 개화기의 개신교 유입과 그 변화 양상에 대해 논의하고자 한다. 먼저, 당시 조선의 시대 상황을 조명해 보고 개신교가 조선의 교육․의료․정치 분야에 어떠한 영향을 끼쳤는지 밝혀볼 것이다. 이러한 배경을 토대로 개신교가 조선에 어떻게 뿌리 내렸으며 또 어떤 모습으로 조선에 인식되었는지를 살펴보겠다.
‘문명화된 조선’에 목말라 있던 당시 지식인들에게 ‘근대’로 포장된 개신교는 하나의 횃불이었다. 즉 조선인에게 개신교는 근대를 향해 반드시 거쳐야하는 관문이었던 셈이다. 이는 종교라는 의미에서만 개신교를 볼 수 없다는 것이다. 조선인들에게는 개신교가 ‘신흥 종교’ 이상의 의미를 가졌을 터이고 또 그러한 역할을 수행했을 것이다.
이러한 점을 바탕으로 신소설「성산명경」과 「금수회의록」을 통해 개신교에 대한 당대 지식인들의 의식을 알아보고 이에 더하여「무정」에서 나타나는 개신교의 한계성과 그 의식의 변화를 알아보겠다. 간단하게 정리하자면 개신교가 조선에 어떤 모습으로 우리에게 들어왔는지 신소설을 통해 살펴보고 1910년대 후반, 즉「무정」출현 당시에 어떤 인식의 변화가 일어났는지를 작품을 통해 밝혀보는 것이 이 보고서의 목적이다.

Ⅱ. 본 론

1. 모더니티로서 유입된 개신교
1) 배경
1860년대까지 조선 지식인들의 서양문명에 대한 관점은 중화문명론에 기반하여 서양을 야만으로 보는 화이(華夷)론이었다. 하지만 청나라가 서양에 무릎을 꿇고 양무운동을 통해 서구 문명을 받아들이게 되자, 조선의 지식인들도 1870년대 들어서면서부터 서양의 도(道)는 아니더라도 기(器)는 받아들일 필요성을 느끼기 시작하였다. 이러한 분위기 속에서 1876년 일본과 강화도조약을 맺은 이후 조선 정부는 서구열강들과 통상조약을 체결하고 근대적 외교관계를 수립하게 된다.
조선에 서구 선교사가 들어오게 된 것은 1880년대에 서구 국가들과의 조약 체결과 관련이 있다.

참고 자료

1) 단행본
김교제 외,『한국신소설선집』, 서울대학교출판부, 2003.

김병학,『한국 개화기 문학과 기독교』, 도서출판 역락, 2004.

김철, 『바로잡은 『무정』』, (주)문학동네, 2003.

민경배,『한국교회발전사』, 대한기독교출판사, 1987.

유영렬, 윤정란,『19세기말 서양선교사와 한국사회』, 경인출판사, 2004.

이길연,『한국 근․현대 기독교 문학 연구』, 국학자료원, 2001.

이상설,『한국 기독교 소설사』, 양문각, 1999.

2) 논문
강휘원,「기독교의 정교분리 사상 -성서시대부터 계몽주의사상까지」,『신학사상』, 한국신학연구소, 2007.

강명숙,「1920년대 초 한국 개신교에 대한 사회의 비판」,『한국 기독교와 역사』, 한국기독교역사연구소, 1996.

국제가톨릭성서공회,『해설판 공동번역성서 -대(大) 신구약합본 색인(지퍼식성경, 금박)』, 일과놀이, 1996.

김권정,「초기 한국기독교의 ‘정교분리’ 문제와 사회참여」,『한국기독교역사연구소식』, 한국기독교역사연구소, 2007.

김영일,「이광수의 한국기독교비판」,『기독교사상』, 대한기독교서회, 1979.

김종서,「개화기 사회문화 변동과 종교인식」, 한국학술진흥재단, 1999,

권보드래,「신소설에 나타난 기독교의 의미 -<금수회의록>, <경세종>을 중심으로」, 한국현대문학회, 1998.

류대영,「개신교에 대한 개화기 지식인들의 태도와 근대성 문제」,『종교문화비평』 특집논문, 한국종교문화연구소, 2003.

박해남,「대한제국기 개신교 윤리의 형성과 성격에 관한 연구」, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 2006.

신광철,「이광수의 기독교 비평에 대한 연구」,『한국기독교와역사』제17호, 한국기독교역사학회, 2002.

신춘자,「新小說과 基督敎 -「聖山明鏡」과「뿌린 씨」와「無情」을 중심으로 -」, 새국어교육 제52권 단일호, 한국국어교육학회, 1987.

이승원,「20세기 초 위생담론과 근대적 신체의 탄생」, 문학과경계, 2001,

이재춘,「신소설에 나타난 기독교사상」, 한민족어문학 제9권, 한민족어문학회, 1982,

임선애,「新小說에 나타난 미국에 대한 인식 연구 -이인직과 이해조의 소설을 중심으로」,『한국사상과 문화』35권, 한국사상문화학회, 2006.

임희숙,「개화기 한국 여성교육과 개신교 -1876년부터 1910년까지」,『신학사상』통권 제124호, 韓國神學硏究所, 2004.

장석만,「‘근대문명’이라는 이름의 개신교」, 역사비평 46, 역사비평사, 1999,

정재영,「근대화와 한국 개신교 -세속화론을 중심으로」, 東洋社會思想學會, 2008.

차현숙,「춘원의 장편소설에 수용된 기독교 사상 연구 : 무정, 재생을 중심으로」, 단국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2003.

한규무,「개화기 종교운동과 근대화 -‘삶의 질’ 향상과 관련하여」,『동양학』 37권, 단국대학교 동양학연구소, 2005.

한승옥,「『무정』에 나타난 기독교의 표층구조와 심층구조」,『문학과 종교』 제12권 2호, 한국문학과종교학회, 2007.