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이스라엘 팔레스타인 분쟁

저작시기 2008.11 |등록일 2009.04.23 | 최종수정일 2016.03.10 파워포인트파일MS 파워포인트 (ppt) | 49페이지 | 가격 900원
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소개글

이스라엘 팔레스타인 분쟁에 대해 자세하게 알 수 있는 PPT입니다.
그 원인과 과정, 그리고 결과에 대해서 이해하기 쉽도록 자세하게 정리하였기 때문에
이팔분쟁에 대해서 자세하게 공부할 수도 있고(밑에 있는 창에 정리하였습니다.)
프레젠테이션까지 할 수 있습니다.

또한 작성된 슬라이드 노트를 이용하여 발표까지 할 수 있습니다.

목차

Ⅰ. 이스라엘-팔레스타인 분쟁의 역사적 배경
유대교란 무엇인가
현대 유대교
시온주의의 태동
제 1차 세계대전과 시온주의 운동
2차 대전 전까지의 시온주의 운동
위임통치와 아랍문제
2차 세계대전 종결과 유태국가 건설

Ⅱ.이스라엘-팔레스타인 분쟁의 전개
제1차 중동전쟁
제2차 중동전쟁
제3차 중동전쟁
제4차 중동전쟁

Ⅲ.평화를 위한 노력
이집트-이스라엘 평화 조약
마드리드 중동 평화회담
오슬로 평화원칙 선언
와이리버 협정
샤름 알 세이크 협정
중동평화 로드맵
Ⅳ.이스라엘-팔레스타인 분쟁을 둘러싼 난제들
이스라엘의 입장
팔레스타인의 입장
공동의 이해관계
Ⅴ.미국의 대 팔레스타인 정책 결정요인
전략적 의도
유태인 로비
Ⅵ.최근의 현황
Ⅶ.중동평화를 위한 해법과 대안
Ⅷ,결론

본문내용

이스라엘과 팔레스타인 분쟁을 살펴보기에 앞서 이들 종교 분쟁 이면에 깔려있는 유대교에 관해서 간략하게 살펴본 후, 현대의 이스라엘과 팔레스타인 전쟁을 야기한 시오니즘의 역사를 통시대적으로 살펴보기로 한다.
1. 유대교란 무엇인가
Ⅰ. 이스라엘-팔레스타인 분쟁의 역사적 배경
유대교
타 민족, 타 종교인에게 배타성 배양
유대교는 오직 야훼만을 창조와 도덕 그리고 정의의 유일한 원천으로 간주하는 윤리적 유일신관의 종교이며 자신들의 민족이 우월하다는 특유의 선민사상과 계약사상을 배경으로 집단적 역사의식을 강조하는 종교이다. 또한 유대교는 대체로 형이상학적이라기보다는 현세 지향적이며 행위를 강조하는 종교이다. 이들의 율법인 ‘토라’ 의 준수를 제 1강령으로 삼는 그들은 내세보다는 지상에서의 거룩한 삶의 구현을 가장 중요한 종교적 목표로 간주한다. 유대교에서 토라(인내, 가르침, 교리라는 히브리 명사)는 여러 가지 의미를 함축한다. 먼저 그것은 하느님의 계시로 여겨지는데, 이 계시가 인간의 실천성을 요청할 때 그것은 계명으로서 토라로 받아들여진다. 또는 구체적으로 토라는 율법을 의미한다. 이때 협의로는 통상 모세 오경(창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기)만을 의미하지만 광의로는 히브리 성서 전체, 미쉬나, 예루살렘 및 바빌로니아의 탈무드, 미드라쉬 문헌, 히브리 성서와 탈무드에 대한 주석, 그 밖에 신비주의 문헌과 윤리, 철학적 문헌을 포함한 모든 유대 종교 문헌 전승을 뜻하는 것으로 쓰이기도 한다. 그 밖에도 토라는 지혜와 동일한 의미로 받아들여지기도 한다. 이러한 유대교는 광의로는 아브라함, 이삭, 야곱 등 족장시대부터 지금에 이르기까지의 4000여 년에 걸친 유대 민족의 종교현상 전부를 뜻하며, 협의로는 B. C 5 세기 유대 민족이 바빌론 유수에서 이스라엘로 돌아와 유대교를 재건한 때부터 지금에 이르기까지 2400여 년 동안 믿어온 신앙체계를 가리킨다.
이러한 유대교는 지금까지 유태인들의 정신적 의지로 그 명맥을 이어오고 있지만 이들이 가지고 있는 선민의식은 다른 민족에게 혹은 타 종교인에게 배타성을 배양케 했으며, 그들만이 가지고 있는 고난의 역사 또한 더욱더 유대민족의 고립성을 촉진시켰다고 할 수 있다.
*
2. 현대 유대교
계몽주의와 게토로부터의 해방
Ⅰ. 이스라엘-팔레스타인 분쟁의 역사적 배경
게토는 중세 이후의 유럽 각 지역에서 유대인을 강제 격리하기 위해 설정한 유대인 거주 지역을 말한다. 1789년 프랑스 혁명을 기점으로 하여 프랑스의 유태인이 이러한 게토로부터 해방되어 시민권을 획득했고, 이어서 이탈리아, 독일, 프러시아, 오스트리아 등지의 게토의 벽도 허물어졌다. 이와 같은 상황변화에는 무엇보다도 인간 이성의 힘과 진보 그리고 자유와 평등을 외친 18세기의 계몽주의 정신이 뒷받침 된 것이다. 19세기 중엽부터 유대교는 개혁 유대교, 정통 유대교, 보수주의 유대교의 세 흐름이 나타났는데 이들은 각각의 성격은 달리하지만 그들이 추구하는 것은 유대교의 좀 더 나은 발전일 뿐 하나님의 유일성에 대한 믿음이나 계약사상 같은 전통적인 신학적 개념이 차이를 보이는 것은 아니었다.
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