[사학] 고려시대의 불교

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목차

통일신라, 고려의 불교종파
- 고려시대 불교의 전개와 성격, 교선의 문제와 신앙결사운동-

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중세불교의 이해방향과 선사상의 수용
2. 고려전기 불교계의 재편과 추이
3. 고려후기 불교사의 전개와 신앙결사운동
4. 고려말 불교계의 동향
Ⅲ. 결론

본문내용

중세사회의 불교는 종교적인 기능과 사회전반의 구조 속에 유기적으로 관련을 맺고 있었다. 이러한 중세불교를 검토할 때 논의되어야 할 점은 사유구조상의 특징과 이를 통해 사회구조 속에서 어떻게 존재했으며 그 기능은 무엇이었을까, 또한 사회발전의 틀 속에 시기구분과 아울러 일정하게 범주화 할 수 있는 문제들이라고 할 수 있다. 이러한 문제들을 염두에 두고서 여기에서 검토할 몇 가지 주제는 다음과 같다. 우선, 삼국시기에 불교가 전래된 이래 통일신라기 전후를 거치면서 크게 발전한 단계인 종파불교의 성립문제이다. 종파가 신라 통일기에 성립된 이후 불교가 한 단계 높은 수준으로 발전하는 과정에서 큰 역할을 담당한 것은 선사상(禪思想)이다. 선사상은 신라하대에 수용되어 고려 초에 교단(종파)으로 정착되었는데, 중세불교를 더욱 발전시킨 선진적인 사유체계를 표방한 것이다. 이로써 선사상과 이미 정착된 기존의 교종간에는 사상적으로 서로 대립하기도 하고 또는 이를 극복하기위한 통합논의가 제기되기도 하였다. 고려시기의 불교는 이러한 교와 선의 관계를 들러싼 사상적인 흐름이 주도하고 있었다. 한편으로는 통일신라기 이래로 불교가 왕실이나 귀족의 전유물에서 지방사회와 일반민들까지도 공유할 수 있는 단계로 확산되면서 나타난 대중적인 신앙활동은 다른 하나의 축을 이루면서 전개되고 있었다. 이러한 분위기가 극대화되면서 역사의 전면에 부각된 것이 고려후기의 결사운동이다.

참고 자료

『한국사(6)』채상식, 1994, 한길사
『한국역사입문(2)』채상식, 1995, 풀빛
『한국사상의 심층연구』최병헌, 1986, 우석
『신라사상사연구』이기백, 1986, 일조각
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