[한국사회론] 현대사회에 적합한 가족관

등록일 2001.12.14 한글 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,000원

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목차

1. 들어가며
2. 본론
2-1. 유교적 가족주의의 존재
2-2 .한국사회에서 가족의 문제가 발생하는 원인
2-3 市民的 家族觀
2-4 家의 成立
2-5 한국에서의 家의 역사적 배경
3. 나오며

본문내용

1. 들어가며
우리 사회가 전통적인 유교사회에서 근대의 서구지향적인 사회로 변화되어가면서 가족과 근대는 서로
대립을 이루고 있다. 이는 단지 근대사회가 산업화와 도시화를 통해서 가족의 해체를 가져온다는 의미
가 아니라 근대의 이념 자체가 가족을 부정하는데서 출발하고 있다는 것이다. 근대의 양 축인 근대민족
국가와 사적개인은 가족의 해체를 전제로 하는 개념이라는 것이다. 그리고 서양의 근대화 과정은 가족
제도의 철저한 해체 과정이었다.
반면에 한국의 전통사상인 유교는 가족주의 사상이다. 이는 단지 유교가 가족을 중요시하였다는 얘기가
아니다. 유교, 특히 주자성리학은 ‘家’를 모든 제도와 가치의 중심에 두는 이념체계다. 민족주의가
‘민족’을, 맑시즘이 ‘계급’을, 자유주의가 ‘개인’을 각각 이념의 중심에 두었다면 주자성리학은
‘家’를 축으로 하고 있다.

참고 자료

최봉영 1999 성리학적 인간관과 인본주의 『동양사회사상』2: 31-78
문소정 가족이데올로기의 변화 pp.330∼332
이태훈 1999 유교적 가족관과 시민적 가족관 동양사회사상 제 2집
구범모 한국에서 지금 왜 공사문제를 논해야되는가 『한국정신문화연구소』
장현근, 「가(家)의 개념의 유래와 사회화」, 계간 『전통과현대』 2000년 겨울호(본호).
이해준, 『조선시기 촌락사회사』(서울: 민족문화사, 1996), 278 쪽.
함재봉 '家'의 이념과 체제 -(1) 『전통과 현대』
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