화랑도

등록일 2001.12.08 한글 (hwp) | 3페이지 | 가격 1,000원

목차

화랑도의 기원
화랑도의 정신
화랑도의 배경사상
화랑도의 목적
화랑도의 교육내용
화랑도의 의의

본문내용

1.화랑도의 기원
1)역사적 측면
화랑은 본래 상고시대 솟대[蘇塗}제단의 제사에서 온 것으로 그때 <仙[선비]>이라고 칭 하던 자. → 고구려의 依仙人 → 신라의 花郞
삼국시대 이전 삼한 사화에서는 10월 상순 국중(國中) 대회를 열어 한울에 제사를 지내는 소도제천(蘇塗祭天)을 행하였으며, 각 부락마다 소도가 있었다. 이 소도가 설치 된 곳에는 모두 계율이 있었는데 충(忠), 효(孝), 신(信), 용(勇), 인(仁)의 오상(五常)의 계율이 그것이며, 또 육정(六正)이 있어 현좌(賢佐), 충신(忠臣), 양장(良將), 명사(明師), 덕우(德友)가 당시에 있었다. 이에 그것이 지향하는 바가 신라의 화랑과 같음을 알 수 있므며, 그리고 소도 옆에는 반드시 경당(堂)을 세워 미혼자제로 하여금 책읽기, 활쏘기, 말타기, 예절, 가악(歌樂), 권박(券博)과, 검술 등 육예(六藝)를 강습하였는데 이는 또한 이후 신라 화랑의 공부와 같다. [太白逸史 中]
2)어원적 측면
·배달길, 배달교를 이두문으로 적어 풍월도 풍류도라 함.
·신라에서는 맨처음 풍월주라 하였다가 이것을 후일에 꽃아가씨(花娘), 또는 꽃사내(花良)라 함.
·화랑의 칭호: 源花, 國仙, 仙郞, 風月主, 風月徒, 風月, 風流道, 花娘, 花郎徒, 花徒, 郎徒, 香徒, 國仙花郞, 國仙徒, 仙花, 仙郞, 仙徒, 仙人, 先人 등 여러 가지가 있다.
·화랑도 직전의 모습 - 원화

참고 자료

정두병. 『화랑도』, 대구: 홍익출판사, 1988
손인수. 『한국교육사 1』, 서울:문음사, 1987
손인수. 『한국교육사상사』, 서울:문음사, 1989
이만규. 『조선교육사 上』, 서울:을유문화사, 1948
사재명. "삼국사회의 교육", www.riss4u.net의 지식정보몰, 2000.11.28
최규성. 『이야기로 배우는 한국의 역사』, 서울: 고려원미디어, 1995
이민진. "화랑도에 관한 고찰", 원광대학교 학사논문, 1999
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