[유학사상] 단오의 현대적 의의와 발전방향

등록일 2001.12.06 한글 (hwp) | 18페이지 | 무료

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목차

Ⅰ. 서론 …2
가. 세시풍속
나. 세시풍속의 형성요인
다. 세시풍속의 중요성
라. 세시풍속의 하나, 단오

Ⅱ. 본론 …4
가. 단오의 기원 …4
나. 단오의 풍속과 의미 …5
1. 창포
2. 익모초와 쑥
3. 천중부적
4. 애호
5. 단오선
6. 대추나무 시집보내기
7. 단오절 풍속의 의미
다. 단오의 놀이 …8
1. 강릉단오제
2. 탈춤
3. 그네뛰기
4. 씨름
라. 단오의 현대적 가치 …14
마 서양문화의 확산 …16
바. 단오의 세계화 모색 …16

Ⅲ. 결론 …17

[참고문헌 및 Web Site] …18

본문내용

가. 세시풍속

세시풍속은 1년 단위로 계절에 따라 관습·관례적으로 되풀이되는 생활행위들을 말하며, 세시라는 단어에서 볼 수 있듯 모든 행위에는 계절성이 특히 강조되어왔다. 따라서 주요한 세시풍속의 날짜들은 소위 명절로 형성되어 개인생활 및 국민생활에 큰 영향을 끼쳤다.
세시풍속은 주기적으로 반복된다는 특징을 가진다. 서양 유대인의 할례라든가 -사실, 할례는 의료기술의 발달로 말미암아 현재 전 세계적인 통과의례 중 하나가 되었다- 우리나라의 통과의례로 일컬어지는 관혼상제처럼 일생에 한번 통과하는 의식이 아니라 일생을 살아가는 동안 끊임없이 반복되며, 그것은 개인의 행위에 그치지 않고 집단의 의식이 되어 다음 세대 또 그 다음 세대로 대물림되는 성격을 지닌다.

참고 자료

「세시풍속」 한국문화재보호재단. 2000
「우리 풍속화 백가지」 김만희. 현암사. 2001
「한국인의 생활문화」이규태. 신원문화사. 2000
「한국민속의 세계」고려대학교민족문화연구원. 2001
「전통문화의 이해」차용준. 전주대학교출판부. 2000
「한국민속과 오늘의 문화」임재해. 지식산업사. 1994
「민속학술자료총서」이휘열. 놀이마당 터. 2001
「유학사상」성균관대학교출판부. 1996


한국민속학 (http://www.koreastudy.co.kr)
뉴스포탈 (http://www.hankooki.co.kr)
성균관대학교유학과 (http://dragon.skku.ac.kr/~confu/index_1.htm)

그림출처: 두산 EnCyber 대백과
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    한국과 중국에서 음력 5월 5일은 예로부터 전해 내려오는 고유의 세시명절 중 하나이다. 단오의 ‘단(端)’자는 첫 번째를 뜻하고, ‘오(午)’는 다섯의 뜻으로 통하므로 단오는 ‘초닷새’를 뜻한다. 중오는 오(五)의 수가 ..
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    Ⅰ. 개요단오는 중종 13년(1518)에 설날, 추석과 함께 삼대 명절로 정해진 적도 있다. 단오의 유래는 중국 초나라 회왕 때부터 이다. 굴원이라는 신하가 간신들의 모함에 자신의 지조를 보이기 위하여 멱라수라는 강에 몸을 던져 자살하였는데 그날이 5월5일이었다.그 뒤..
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