[문학비평] 심리주의 비평과 신화·원형 비평

목차

1. 심리주의 비평
1) 개 관
2) Freud 이론
(1) 심적 결정론과 무의식의 원리
(2) 인성의 구조
(3) 본능과 리비도
(4) 심리적 성욕과 콤플렉스
(5) 꿈의 이론
(6) 예 술 론

3) 심리주의 비평의 영역
(1) 작가 심리학
(2) 작품 심리학
(3) 독자 심리학

4) 검 토



2. 신화·원형비평
1) 개 념
2) 대표적인 이론들
(1) Frye의 원형상징
(2) Wheelwright의 원형

3) 신화. 원형비평의 방법과 실제
(1) 속죄양과 initiation
(2) 심리적 원형들
(3) 꽃과 여성

4) 검 토

본문내용

1. 심리주의 비평
1) 개 관
인간의 모든 행위는 항상 심리적인 동기가 있게 마련이다. 행동이란 인간의 심리가 동작으로 표출된 것이다. 문학작품은 인간의 외적 행위와 내적인 심리현상을 작가가 작품으로 형상화한 언어예술이란 점에서 문학과 심리학은 불가분의 관계를 갖는다. 인간정신에 대한 직관력과 예술적 감수성이 없이 작가가 위대한 문학작품을 창작하기란 어렵다. 심리학과 문학비평은 각각 독자적인 영역이면서도 이와 같이 그 관계는 밀접하다. 문학과 심리학의 관계는 두 가지 측면에서 논의할 수 있다. 첫째는 문학이 심리학의 한 제재라는 측면이며, 둘째는 심리학이 문학에 미치는 영향의 측면이다.
심리주의 비평의 근원은 희랍의 철학자 Plato로 거슬러 올라간다. Plato는 그의 <대화편> 중 "Ion"에서 작가와 독자의 정신상태를 문제로 삼아 문학의 영감(inspiration)을 논했다. 그는 "시인은 자신의 기술적 능력에 의해서가 아니라 접신(接神)으로부터 나오는 영감(靈感)에 의해 시를 노래한다"는 주장을 했다.

2. 신화·원형비평
1) 개 념
신화·원형(神話촵原型)비평은 개개의 작품에서 받는 인상이나 감동을 중시하지 않고, 시공(時空)을 달리하는 여러 작품에 내재하는 원형 상호간의 관계를 지적으로 조직하고 체계화하려고 한다. 신화·원형비평은 개개의 작품에 대한 가치 평가를 하는 데에 주력하는 것이 아니다. 대표적인 원형비평가인 Northrope Frye(1912-1991)는 비평을 인상이나 감동의 기록으로 보지 않고, 개개의 작품을 연관시킨 지식의 조직으로 보며 가치판단을 2차적인 것으로 본다.
신화·원형비평은 정신분석학 및 심리주의 비평과 밀접한 관계가 있다. 신화·원형비평의 핵심적인 개념인 '원형'(archetype)이라는 용어도 정신분석 학자 Carol Gustav Jung(1875-1961)에게서 가져온 것이다. 이렇듯 정신분석은 신화비평의 바탕이 된다. 정신분석은 개인의 개성을 추구하는 데에 주력하고, 신화는 한 집단의 정신과 성격 상태를 탐구하려고 하는 것이다. 이를테면 '꿈'에 대해서 정신분석학에서는 개인의 무의식적인 욕망과 불안을 반영하는 것으로 보지만, 신화에서는 한 집단의 희망, 가치, 공포, 열망 등을 반영하는 것으로 본다.

참고 자료

없음