[근세시가론] 제망매가

등록일 2001.11.22 한글 (hwp) | 2페이지 | 가격 700원

목차

1.작품 해설
2.작품 감상
3.시상의 전개
4.감상
5.표현
6.전통적 정서
7.의의

본문내용

3.시상(詩想)의 전개
1행에서 4행까지에서 누이의 갑작스러운 죽음에 대한 괴로움이 의문형의 탄식으로 표출된다. 죽음이란 대화의 단절에서 오는 공포인 것이다.
5행에서 8행까지는 모든 유한한 생명을 지배하는 자연의 힘인 '바람'과 연약한 생명인 '잎'의 대조에서 그리고 한 가지에 나고도 가는 곳 모르는가 라는 강한 의문을 통해 삶의 덧없음을 구상화함으로써 시적 화자의 고뇌를 심화시킨다. 이는 개인적 고뇌에 그치는 것이 아니라 인간의 보편적 운명과 고뇌로 확대된다. 죽음은 한 조각의 뜬구름이 사라지는 것이라는 불교적 무상관이 뼈저리게 구상화된 것이다.
마지막 단락인 9,10행에서는 이승에서의 고뇌를 불교적 믿음에 의해 초극하고 재회의 기약을 다짐하고 있다. 9행·10행은 '아으'라는 감탄사로 극한적인 고뇌를 분출하면서 그것을 종교적으로 초극하여, 현세적이고 지상적인 삶의 무상함을 뛰어넘어 초월적인 세계에 도달하고자 하는 열망을 불교적인 발원(發原)으로 표출하고 있다. 현세(現世)에서 생명을 지니고 있는 번뇌가 시인의 두터운 신앙심과 숭고한 종교 의식으로 극복·지양되고 있는 것이다.

4. 감상
이 노래는 첫 단락에서 누이의 죽음을 직면한 현재를, 둘째 단락에서는 누이와의

참고 자료

임기중, 시로 읽는 노래문학, 화동, 1994, p84~91
이영태, 한국 고전시가의 재조명 1998
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • 향가의 표기 원리와 제망매가 해석 2 페이지
    1. 향가의 표기와 그 원리 향찰 - 한자의 소리(音)와 뜻(訓)을 빌어 우리말을 표기한 신라시대의 문자 향찰의 원리 : 실질적 의미를 가진 부분은 한자의 `훈(訓)’을, 문법형태소(조사..
  • 신라시대 월명사의 법호와 법명, 신라시대 월명사의 생몰년, 신라시대 월명사의 사승 관계, .. 7 페이지
    Ⅰ. 신라시대 월명사의 법호와 법명 월명의 정체성에 대해선 자세히 알 수 없다. 다만 승려들은 법호(法號)와 법명(法名)을 지닌다는 것을 통해 그의 아이덴티티를 추적해 볼 수 있을 것이다. 법호는 일반적으로 지명(地名),..
  • [고전문학] 향가의 주술성 연구 8 페이지
    여러 학자들의 논란에도 불구하고 향가는 그나마 일반적이고 타당성 있다고 생각되는 혹은 지배적인 영향의 내용들이 일선 중등학교에서 교수․학습되고 있다. ‘향가의 내용은 부처님 찬송과 신앙심을 표현한 불교적인 노래가 가장 많고, ..
  • [향가] 제망매가와 향가교육 12 페이지
    3) 해석 경덕왕(景德王) 19년 경자(790) 4월 초하루에 해가 둘이 나란히 나타나서 열흘 동안 없어지지 않으니 일관이 아뢰었다. “인연 있는 중을 청하여 산화공덕(散花功德)을 지으면 재앙을 물리칠 수 있을 것입니..
  • [국문학-향가] 제망매가의 이해와 감상 8 페이지
    이를 좀더 자세히 살펴보자. 1행에서 4행까지에서 누이의 갑작스런 죽음에 대한 괴로움이 의문형의 탄식으로 표출된 것이다. 죽음이란 대화의 단절에서 오는 공포인 것이다. 5행에서 8행까지는 모든 유한한 생명을 지배하는 자연의 힘..
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      최근 본 자료더보기
      추천도서