[서양정치철학] 플라톤 정치철학의 현대적 독해

등록일 2001.11.20 한글 (hwp) | 94페이지 | 가격 9,000원

목차

I. 서 론
1. 문제의 제기
2. 논문의 구성
II. 칼리클레스와 트라시마코스의 반플라톤주의
1. 고르기아스편의 칼리클레스
2. 국가편의 트라시마코스
III. 플라톤의 현대적 독해
1. 니체의 플라톤 독해
...

본문내용

1. 문제의 제기

서양 정치철학사의 이면에는 언제나 반플라톤주의의 흐름이 존재했다. 플라톤의 텍스트로부터 플라톤주의가 시작된 것처럼 반플라톤주의도 플라톤의 텍스트로부터 연원한다. 플라톤내에서 반플라톤주의가 연원한다는 것이 얼마나 역설적인가? 이것은 플라톤이 고정된 의미를 넘어서는 다양한 의미의 연결-결합체라는 것을 지시해주는게 아닐까?
세계를 어떻게 볼 것인가에 관한 대립으로 환원되는 플라톤주의와 반플라톤주의는 우리 주변에서도 흔히 발견할 수 있다. 존재/생성, 주체/사건, 아이러니/역설, 동일자/타자 등은 이와 같은 대립의 표현이다.
플라톤의 대화편에 등장하는 수많은 인물들은 소크라테스와의 대화라는 공통의 배경을 가지고 있다. 그들은 대화라는 장 속에서 소크라테스에 찬성하거나 반대하는 입장으로 갈린다. 대화편에서 볼 수 있는 가장 주요한 반대자들은 소피스트들이다. 소피스트들은 폴리스의 성장과 함께 출현하였으며, 스스로 지자, 즉 교사로 자처함으로써 시민들을 교육하려고 했다. 그들은 지식은 가르쳐질 수 있으며, 이 지식을 전달하는 수단은 수사학이라고 주장했다. 그들은 권위적 지도자는 없었지만 일정한 세력을 형성했고, 자신들을 도시의 스승으로 자처했다. 소피스트에게 가장 적대적이었던 소크라테스조차 아테네인 들에게는 소피스트들 중의 하나로 받아들여졌다는 것은 잘 알려진 사실이다.
그러나 소크라테스는 소피스트들의 현세적 윤리관이나 지식이론에 대해 의심을 품었다. 그들간의 대화에서는 경쟁과 협력, 시기심들이 표출되고, 해결책이 모색된다. 소크라테스는 이 과정의 중심적 인물로 ,들뢰즈에 따르면, 플라톤 철학의 가장 주요한 개념적 인물이다. 그는 세계를 감각적인 것과 지성적인 것으로 구분했고, 감각적 세계는 지성적 세계를 닮으려는 본성이 있는 것으로 생각했다. 그러나 소크라테스의 반대자들은 이와 같은 소크라테스의 구분에 의심을 보내면서 세계를 일원론적으로 생각했다. 그들은 또한 진정한 가치를 혐오하고 가치 있는 것이라고 불리는 것은 그렇게 위장된 것에 불과하다고 생각했다. 그래서 그들에게 노모스(법률, 습관)란 진정한 것을 가장한 것 일뿐이었다.
이와 같은 소피스트들의 주장에 대해 소크라테스는 그들의 주장이 세계의 다양한 면을 보지 못하는 일방적인 또는 부분적 해석일 뿐이라고 비판하면서 더욱 더 유효한 정의(definition)를 내리도록 유도한다. 또한 그는 소피스트가 지식을 생계에 연결시켰다는 이유로 매우 타락한 인간들이라고 평가한다. 이어 그는 노모스와 퓌시스(자연, 본성)의 갈등을 중재할 '대화 속의 도시'를 건설한다. 소크라테스에게 대화 속의 도시는 항상 나타나는 것이 아니라 특정한 조건 속에서만 생기며, 또한 그 지속성 역시 불확실하다. 현재 우리에게는 이 도시의 계급적 성격, 도시가 유지되는 방식 등이 주요한 관심 사항이 될 수 있다.
플라톤의 대화편이 반플라톤주의의 시작을 보여준다면 이후의 정치철학사는 플<<font color=aaaaff>..</font>

참고 자료

3. 국내문헌
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김내균, 『소크라테스 이전의 그리스 철학』, 교보문고, 1995
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김형효, 『데리다의 해체철학』, 민음사, 1994
김홍우, 『서양 정치사 강의』, 서울대학교 정치학과, 1997
라정원, 『플라톤의 정치사상』, 법문사, 1899
박홍규, 『형이상학 강의』, 민음사, 1995
양문흠, "소피스트편에서의 '존재하는 것과 그렇지 않은 것을 구분하는 기준'의 문제", 『철학 연구』, 천지, 1992
조요한 외 지음, 『희랍철학연구』, 종로서적, 1988
한국 서양 고전 철학회 편, 『서양 고대 철학의 세계』, 서광사, 1995
한국 철학회 고전 분과 위원회, 『문제를 찾아서』, 종로서적, 1981
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