김부식과 일연,그리고 일본역사왜곡

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목차

◆고려사 인물의 다른이야기
◇서론
◇김부식은 사대주의자이고 일연은 주체주의자인가?
◇묘청의 난은 과연 일천년래 제일대사건인가?
◇일연이 '역사 사(史)'가 아니라 '일사(事)를 쓴 이유와 일연의 행적
◇김부식과 일연의 평가
♠더불어
♤외국교과서 한국왜곡 심각
♤일본 교과서 왜곡의 원인, 목적, 결과
♤日 역사왜곡 실태(국가주의 美化교과서로 회귀)
♤끝나지 않은 왜곡의 역사 (1)
♤끝나지 않은 왜곡의 역사 (2)
♤끝나지 않은 왜곡의 역사 (3)
♤끝나지 않은 왜곡의 역사 (4)
♤끝나지 않은 왜곡의 역사 (5)
♤끝나지 않은 왜곡의 역사(6)

본문내용

◆고려사 인물의 다른이야기
◇서론: 역사는 기록된 것과 사실로서의 가치 두 가지의 의미를 지닌다고 생각된다. 기록은 기록된 사람과 사회 그리고 사회적인 권력도 포함한 것 일 것이다. 역사적 일과 인물을 다시 바라본다는 것은 사실을 사실로 받아들이기에 좋은 기회라 생각된다. 숨겨지고 왜곡된 사실들을 되새김으로써 지금의 일본 같은 자태를 미연에 방지하는 것이라 생각된다.
◇김부식은 사대주의자이고 일연은 주체주의자인가?
우리 나라 역사인물 중에 김부식만큼 비판적인 평가를 있는 인물도 드물다. 그가 받고 있는 비판은 대개 두 방향에서 이루어진다. 하나는 묘청의 서경 천도 운동을 진압한 보수주의자라는 것이고, 다른 하나는 사대적인 역사서(삼국사기)를 편찬한 사대주의자라는 것이다. 즉 김부식은 보수적 사대주의자라는 것이 그에 대한 비판의 대강이다. 반면 일연은 자주적이고, 주체적인 인물이라 호평을 받는다.그가쓴(삼국유사)역시 민족 주체적인 역사서 라는 평가를 받는다. 한마디로 김부식이 받고 있는 비판의 극단에서 일연이 칭송 받고 있는 형국이다. 과연 두 사람이 받고 있는 극단적인 비판과 호평은 그들의 실제 사상과 행적이 합당한 것일까? 김부식이 극단적인 보수적 사대주의자로 평가받게 된 데는 단재 신채호가 일제시대에 쓴(조선역사상 일천일래 제일대사건)이란

참고 자료

없음