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1947년 11월 8일 충청남도 보령에서 출생하였다. 서라벌고등학교 3학년에 재학 중이던 1966년 출가하여 지효선사(智曉禪師)의 문하가 되었다. 1975년 <<주간종교>>의 종교소설 현상모집에 소설 <목탁조(木鐸鳥)>가 당선되었지만, 불교계를 악의적으로 비방하고 전체 승려를 모욕했다는 비난으로 승적에서 제적당하기도 했다. 1976년 하산한 이후 출판사와 잡지사를 전전하다가 1978년 <<한국문학>>에 중편 <만다라(曼陀羅)>가 당선되면서 본격적인 창작활동을 시작하였다. 이후 활발한 창작활동으로 단편 <잔월(殘月)>(1980), <희미한 옛사랑의 그림자>(1980), <피안(彼岸)의 새>(1981), <오막살이 집 한 채>(1982), <붉은 단추>(1984), <그해 여름>(1985) 등을 발표하였다. 1983년에는 해방전후사를 배경으로 하는 장편소설 <풍적(風笛)>을 <<문예중앙>>에 연재하였고, 중편 <황야에서>로 소설문학작품상을 받게 되었으나 수상을 거부하기도 하였다
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김성동의 만다라
3페이지
- I. 서 론 처음 다 읽고 났을 때는 두 파계승의 이야기쯤으로 이해가 되었다. 하지만 책의 제목인 ‘만다라’가 ‘불법을 깨닫기 위하여 수도하는 도량 또는 불법의 모든 덕을 원만하게 갖춘 경지’를 나타내는 말이라는 것을 알고..
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문학과 언어 2-1 김성동 - 만다라
3페이지
- 1. 작품 : <만다라> 2. 지은이 : 김성동 (1) 입산으로부터 10여 년의 승려생활, 그리고 환속에 이르는 자신의 불교 체험을 바탕으로 하고 있는 장편 『만다라』에서 주인공 ‘법운’이 입산하기 전에 겪었던 현실적 ..
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김성동의 만다라에 나타난 오이디푸스컴플렉스적 요소
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- 만다라는 신성한 단에 부처와 보살을 배치한 그림으로 우주의 진리를 표현한 것이다. 원래는 ‘본질을 소유한 것’이라는 의미였으나, 비밀불교에서는 깨달음의 경지를 도형화한 것을 일컬었다. 만다라의 작가 김성동의 아버지는 일제시대와..
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<만다라>, 도교로 분석하기
2페이지
- 먼저 『만다라』라는 제목에서부터 도교의 흔적을 찾을 수 있다. 그리고 이 책의 표지는 만다라 문양으로 이루어져 있다. 이것은 통합상징의 구조를 취하고 있다. 통합 상징은 흔히 만다라와 같은 도상으로 표현되는데 도교에서는 그와 ..
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만다라에 대하여
10페이지
- 4. <만다라>에 대한 우리의 시각 1) 원효가 되지 못한 지산 작가는 지산을 통해 세속을 떠나 산 속에서 그 산의 평온한 분위기에 일신의 근심 걱정을 위탁해버리고 세속 속에서 끊임없이 번뇌하는 중생들을 외면하..
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