[선종과국가권력] 선종에 관하여

등록일 2001.10.30 한글 (hwp) | 4페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 선종의 정의
2. 우리나라 선종
3. 선종의 성격
4. 숭유억불정책과 선종
5. 선종 성립에 담긴 의미
6. 화엄종과 선종 그리고 국가의 관계
7. 호족과 선종과의 관계

본문내용

♠선종의 정의
중국 및 한국 조선시대 불교의 한 파. 6세기초 인도의 승려 달마(達磨)가 개종(開宗)하였고 당(唐)나라에서 송(宋)나라 초에 걸쳐 중국문명의 재편과 함께 민족종교로서 독자적인 교의와 역사를 만들었다. 경론(經論)의 학문에 의하지 않고 좌선과 문답에 의해 직접 부처의 마음을 깨닫는다는 견성오도(見性悟道)를 주장했다.
♠우리나라 선종
424년(세종 6) 예조의 계(啓)에 따라 7종파를 선종과 교종의 두 종파로 폐합할 때, 조계종(曹溪宗)·천태종(天台宗)·총남종(摠南宗) 등 세 종파는 선종으로 단일화되었다. 선종은 흥천사(興天寺)를 도회소(都會所;總本寺)로 하여 모든 종무를 집행했다. 그러나 중종의 즉위와 함께 승과제도를 폐지함으로써 선종과 교종도 유명무실하게 되었다. 1550년(명종 5) 당시 섭정하던 문정대비에 의하여 선종·교종이 다시 부활되었고, 선종은 봉은사를 본사로 삼고 허응당 보우가 주지를 맡았다. 65년 문정대비가 죽자 양종제도가 폐지되어 선종은 자취를 감추게 되었다. 선종(특히 조계종 계통)에는 지엄·영관·휴정·선수 등 많은 인물이 배출되었으며, 휴정과 선수는 암흑기 조선불교를 중흥시킨 고승이었다. 휴정의 제자 가운데 유정(·일선(一禪)·언기(彦機)·태능(太能)은 각각 사명파·정관파·편양파·소요파를 이루었으며, 선수는 부휴(浮休) 및 벽암 문파를 형성했다. 비록 종명은 없었지만 휴정과 선수 이후의 법손들이 선법의 계통, 즉 선종을 흥성하게 이어왔기 때문에 포교활동이 자유로워진 조선 말기에는 원종을 이어 임제종의 이름을 붙였고, 다음에 조선불교선교양종(朝鮮佛敎禪敎兩宗)이라고 부르다가 1941년 조계종이라는 종명을 확정하였다
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