이슬람의 종파

저작시기 2001.03 |등록일 2001.10.15 한글 (hwp) | 13페이지 | 가격 1,000원

소개글

이슬람 종파에 관하여 알고싶은 분들께 도움이 되리라 확신합니다.

목차

1. 순니파의 형성과 교의
2. 법학파의 형성과 순니 이론의 정립
3. 하디스의 채택
4. 이슬람 율법과 정통 교의의 확립
5. 법학파의 성립과정과 발전
① 하나피학파
② 말리키학파
③ 샤피이학파
④ 한발리학파
⑤ 자이르학파
6. 순니신학의 발전
① 아쉬아리 신학
② 마투리디 신학과 그외


1. 쉬아파의 형성 배경
2. 쉬아파의 특징
① 쉬아의 이맘 사상
② 타끼야(taqiya)
③ 이맘의 은폐와 재림
3. 쉬아의 주요 분파
① 이마미파
② 자이드파
③ 이스마일파

본문내용

<순니파>
(1) 순니파의 형성과 교의
정통 주류세력의 사상적 흐름과 그 결집을 순니라 칭하며, 더 구체적으로는 순니는 예언자 무함마드의 가르침인 순나를 따르는자 Ahl al-Sunnah wal-Hadith들이란 의미를 갖지만 동시에 포괄적이고 복합적인 정치적으로 이탈해 나간 쉬아에 대한 상대적 개념으로 정통파 혹은 주류파의 의미를 갖는다. 순니들은 예언자의 순나에 바탕을 둔 전통에 대한 확고한 믿음에 배치되는 것을 비드아라 하여 배척하였다. 순니는 현재 전체 무슬림 세계의 90%이상을 차지하고 있다. 처음부터 순니가 한 종파로서 형성된 것은 아니었다. 주류에서 이탈해 간 쉬아에 대한 차별성과 나아가 우마이야 시대에 들어와 움마에 대한 개념이 정립되면서 자연스럽게 하나의 종파로 발전하게 되었다.

(2) 법학파의 형성과 순니 이론의 정립
초기 이슬람 공동체의 특징 중 하나는 이슬람 신학보다 법학이 먼저 발전하였다는 점이다. 짧은 시기에 급속한 팽창을 이룩한 이슬람 공동체의 실질적인 필요성 때문에 법절차를 안정시키고 체계화하는 일이 우선적으로 요구되었다. 이슬람 법학의 개념은 정통 칼리파 시대 말기에 형성되어 우마이야조에 이르러 발달되었다. 그리고 압바스 시대에 와서 이슬람 법학은 최고의 번성기를 누리면서 이론적 정립과 함께 공동체의 안정적인 발전에 크게 기여하였다. 이슬람 법학에서 법과 정치 그리고 종교의 연결은 예언자 무함마드에 의해 확립되었다. 이슬람 법의 모든 해석은 세정의식, 예배, 순례 같은 종교적 의례나 숭배 행위로부터 시작되었다. 즉, 법은 변화하는 사회적 필요성과 이상에 대한 인간의지성과 적응의 산물로서 인식되지 않고, 성스러운 영감을 가진 불변의 진리로 생각되었다. 이런 배경에서 이슬람 법의 원천은 꾸란과 예언자의전승, 즉 하디스였다.
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