노자의 사상

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목차

도덕경(道德經)
도(道)
덕(德)
무위자연(無爲自然)
정치철학
영향

본문내용

노자는 선진 도가의 창시자이다. 그의 철학적 저작물로 『노자』가 있으며 노자 자신에 대해서는 자료가 불충분하기 때문에 상세하게 고찰할 수 없다. 일설에는 춘추시대의 노담(老聃)이 노자라고도 하고, 또 다른 설에 의하면 전국시대의 이이(李耳)가 바로 노자라고도 한다. 현재 전래하고 있는 『노자』의 내용은 그 대부분이 전국 초기의 상황을 반영하면서 사회ㆍ정치 문제에 대해 논하고 있으며, 유가ㆍ묵가ㆍ법가 등 삼가(三家)의 관점에 대해 평론을 가하고 있다. 그렇기 때문에 『노자』의 형성은 유가ㆍ묵가ㆍ법가 세 학파가 유행하던 시기로 볼 수 있으며 상한(上限)시기 역시 유가, 묵가가 생긴 이후로 볼 수밖에 없다. 이런 점으로 볼 때 현존하는 『노자』는 결코 춘추 말기 노자의 저작이 아니고, 전국 시대 전기 내지 중기 사람들이 첨가 혹은 수정을 한 후에 이루어진 것임을 알 수 있다. 그것이 반영하는 것은 춘추 말기에서 전국 전기 이전까지 노자 일파의 사상이다. 비록 『노자』는 한 사람이 한 시대에 저술한 것은 아니지만, 『노자』에 노자의 사상이 담겨 있으며 노자가 도가 학파의 창시자라는 점은 틀림없는 사실이다.

참고 자료

「老子」삼성출판사, 장기근외, 1990
「중국 철학사」형설출판사, 풍우란저, 정인재역, 1999
「중국 철학사 I」청년사, 이문주, 최일범 옮김, 1989,
「중국의 사상」 열음사, 우노세이이찌 엮음, 김진욱 옮김, 1993,
「중국 철학 이야기」성우, 윈버그채 지음,
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    서양과는 다르게 동양에는 유독 ‘자연’과 함께하는, ‘자연’으로 회귀하라는, ‘자연’과 어우러지는 삶을 강조하는 사상가, 철학가들이 많다. “자연으로 돌아가라”는 사상을 서양인들은 매우 획기적이고 혁신적인 사상으로 여긴다고 한다. 아마 많은 동양인들은 그 말이 대체 왜..
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