[철학] 회재 이언적의 사상

등록일 2000.10.13 한글 (hwp) | 7페이지 | 가격 700원

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목차

회재 이언적의 사상

본문내용

조선조 유교철학사에서 晦齋 李彦迪의 철학이 점하는 위치는 뚜렷하다. 이는 그의 철학적 사색 - 여기서 철학적이라 함은 性理學 내지 太極論에 관련된 것이다. - 의 본격성과 주자학자로서의 충실성에서 그러하다. 이 말은 회재 이전의 유학자들에게 깊이 있는 철학적 사색이 없었다는 뜻은 아니다. 三峯 정도전이나 陽村 권근의 이론적 사색이 있고, 또 梅月堂 김시습의 기론적 사색도 있기 때문이다. 그러나 전자의 경우 失義變節者의 학문이라는 이유로 무시되었으며, 매월당은 그 학문이 주자의 이론을 벗어날 뿐만 아니라 불교도 섭렵하고 있기 때문에 인정을 받지 못하였다. 이러한 점에서 '義理純正한 도학의 정통적 계승자'로서 회재가 조선조 철학사에서 하나의 분수령을 차지하게 된다. 지금까지 회재를 정주학적인 성리학의 계승자로 지목하는 경향이 있었다. 그러나 그의 문집을 보면 정주적 성리학을 계승하였지만 동시에 선진유학에서 중시하는 心法之學으로서의 心學에 그의 학문과 사상의 초점이 모여 있다는 것을 알 수 있다. 바로 이 심학이 그가 추구한 학문의 궁극적인 목적이라고 볼 수 있다. 아래에서는 회재 학문의 특색을 그의 太極觀, 心性觀과 관련하여 살펴 보기로 한다.


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  • 회재 (晦齋) 이언적의 철학사상 (The Philosophical Thought of Lee Un - Jeok) 28페이지
    고려대학교 민족문화연구원 민족문화연구 김기현 ( Ki Hyon Kim )
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  • 회재 이언적의 사상 9페이지
    Ⅰ. 생애 및 시대적 배경이언적(1491-1553)은 조선시대 전기의 철학자로 본관은 여주이고 호는 회재(晦齋)·자계옹(紫溪翁)이며 자는 복고(復古)이고 이름은 적이다. 시호는 문원(文元)이고, 원래 이름은 적(迪)이었으나 중종의 명령으로 언적(彦迪)으로 고쳤다. 그는..
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    이언적 철학의 뿌리는 주자학이었다. 그래서 훗날 조선 시대 임금 가운데 드물게 학자적인 모습을 보였던 정조는 이언적의 글에 서문을 붙이며 주자를 잘 배웠다고 평가하였고, 후대 학자들도 이언적을 서경덕 ․ 이황 ․ 이이 ․ 임성주 ․ 기정진과 함께 조선조 성리학의 여섯 ..
  • 회재 이언적의 태극론과 경세사상 7페이지
    1. 회재의 생애와 시대적 상황 1491년(성종 22) 경주 양좌촌(良佐村)에서 태어나 1553년(명종 8) 강계(江界) 적소(謫所)에서 세상을 떠난 회재의 생애는 16세기의 전반기에 해당한다. 16세기 전반기는 조선왕조의 기본적 통치 질서가 그 자체의 모순의 누적..
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    회재 이언적은 일생에 네 차례의 사화(士禍)가 일어났을 정도로 정치 사회적으로 도덕적 상실기에 살았다. 일생을 통하여 성현(聖賢)의 학문에 뜻을 두고 도학(道學)에 침잠하여 도덕적 진솔한 삶을 영위하고자 하였으며, 자신의 학문과 사상, 그리고 도학적 사유를 그의 문학에..
  • [한국철학사]회재 이언적의 유학사상 9페이지
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