그리스도에서의 구원론

저작시기 1997.01 |등록일 2000.09.30 한글 (hwp) | 19페이지 | 가격 400원

목차

1. 주제에 들어가기 앞서

2. 구원론의 종류
1) 바울의 구원론
2) 루터의 구원론
3) 웨슬리의 구원론

3. 개신교회와 중세교회의 구원론의 비교

4. 결 론

본문내용

종교개혁시대, 곧 루터나 칼빈의 시대의 가장 첨예한 논쟁의 주제였고, 실제로 이것은 생명의 문제였다. 캐톨릭의 교리의 심각한 폐해 때문에 수많은 사람들이 하나님의 구원에 이르지 못했고, 그리스도의 피흘린 공로를 인간의 수고로 대체하려는 헛된 노력들을 하게 만들었다. 그러나 종교개혁은 옛 진리를 다시 회복함으로서, 마치 아브라함의 우물을 이삭이 다시 팠던 것처럼 일반 백성들을 진리로 인도했다. 이러한 하나님의 은혜는 형편이 나아져야 받는 것도 아니요, 주일성수를 통해 이루어지는 것이 아니다. 그것은 옛 사람들이 안식일에 매여 참된 복음을 보지 못한 것과 같지 않는가 하나님의 은혜는 `아무것도 받을 자격이 없는자에게 거저 주시는` 은혜인 것이다. 우리가 비참할 때, 우리를 왕처럼 세워주시는 것이 하나님의 은혜요, 구원이다. 아무것도 하나님께 드리지 않아도 세상의 모든 것을 우리에게 주시는 것이 영생의 축복이다. 다시 말하자면 어린 시절부터 모태교인으로 교회생활을 했다해서 구원을 받은 것이 아니다. 그리고 학습과 정규적인 성경공부반에 참여하여 졸업장을 받았다고 천국을 가는 것은 아니다. 그것이 신앙에 도움이 되긴 하지만, 구원은 하나님의 은혜, 곧 그리스도의 십자가의 구속사실을 믿음으로 받아들이는 것이라고 생각된다. 그리고 예수 그리스도를 내 영혼에 `구주`로 영접하는 것이다. 그러할 때, 내 안에 성령이 들어오시고, 하나님의 자녀로 거듭나게 되는 것이다.

참고 자료

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2. 신경수 역, [복음주의 조직 신학] 서울 크리스챤다이제스트, 1996.
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5. 이성호, [성구대사전], 혜문사, 1969.
6. 박재문역, [바울신학개론], 서울:크리스찬다이제스트, 1993.
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8. http://www.kol.co.kr/~G3J8IWH/idans8.htm 로마 카톨릭과 빌리 그래함의 만인 구원론 "97.12월 <파운데이션>지에서 발췌"
9. http://andre.simplenet.com/ 제자훈련-iMission Camp (기독교관련 홈페이지)
10. http://students.washington.edu/kye/columnk04.html 하나님의 공평과 사랑 -보편적 구원론 비판- (Kye's 계승범 열람실 Home Page)
11. http://myhome.dreamx.net/pwproot2/176/durihanachun/sh26.htm구원적 신앙에 있어서의 성령의 사역
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