원효의 화쟁론에 대해

저작시기 1997.01 |등록일 2000.06.28 MS 워드 (doc) | 6페이지 | 가격 900원

목차

1.문제제기

2.원효의 생애

3.원효사상의 시대적 배경
1) 정치.사회적 상황
2) 불교계의 동향

4.원효의 화쟁론
1) 화쟁의 방법
2) 십문화쟁론
(1) 공유이집화쟁문
(2) 무성유성화쟁문
5.화쟁의 실천
1) 삼승일승화쟁문
2) 무성유성화쟁문
3) 진속이집화쟁문
6.결론

본문내용

1. 문제제기
원효의 사상 중에서 가장 대표적이라고 할 수 있는 화쟁론을 연구함에 있어서 먼저 원효의 생존 당시의 정치.사회.불교계 등의 시대상황이 원효의 화쟁론에 어떠한 영향을 미쳤는가에 대해서 살펴보고 그 다음에 화쟁의 의미와 방법을 밝혀본 후 에 [十門和爭論]의 내용을 불교학계의 연구 성과를 중심으로 고찰하며, 그 다음으로 원효의 전기와 당시의 시대상황을 바탕으로 [十門和爭論]의 내용을 검토하여 원효가 화쟁의 이념을 어떻게 사회에 실천하고자 했는지를 알고자 한다.


2. 원효의 생애
원효는 신라국 진평왕 39년(617년)에 압량면 불지촌에서 출생하였고, 신문왕 6년(686)에 지금의 경주 남산 혈사에서 입적하였다.원효의 속성은 설씨이며 그의 아동적 이름은 서당이다.
원효는 그의 불명으로서 새벽빛을 의미한다고 한다. 그의 생애는 실로 밤의 어둠 속에서 나타난 새벽별의 그것과도 같았다. 원효가 태어나던 당시는 삼국통일이 성취되기 직전의 불안하고 긴장된 정치적 격동기였고, 불교가 고구려에서 수입된 지 약 100년도 못 되는 신라불교의 초창기였다.
원효는 젊은 시절 한때에는 만인의 총예를 받는 명예스러운 화랑의 신분을 즐기기도 하고, 전쟁에 종군도 하였다. 그러나 29세 되던 해 그는 드디어 진리 탐구의 드높은 이상을 품고 출가하여 지금의 경주 황룡사에서 사문으로서의 수도를 시작하였다
.
.
.
*원하는 자료를 검색 해 보세요.
  • [한국불교사] 한국 불교사 정리 3 페이지
    2. 화엄종- 의천(숙종대) 등장, 법상종을 융합하고 선종까지도 통합하려는 운동 전개 의천의 교·선 통합은 교단의 통합에 그쳤고 법상종을 의식한 정치적 통합의 성격이 짙었다. 이 때문에 의천이 죽자 ① 천태종은 곧 쇠퇴하..
  • 안동지역 불교의 특징 2 페이지
    안동지역 불교의 특징은 대체로 세 가지 정도로 요약해 볼 수 있을 것이다. 이것을 사상의 내용, 신앙대상, 불교유적의 예술적 표현양식, 시대별 흐름 등을 종합적으로 고려하여 살피면 다음과 같다. 첫째, 안동지역에는 시대별..
  • 원효일심사상수정본 5 페이지
    Ⅰ. 서론 1. 들어가며 원효(元曉, 617-686)는 신라 후기 사람으로 한국 최고의 뛰어난 불교 학자일 뿐 아니라 불교사상을 일반 민중들의 일상적 삶과 접속시키고자 노력한 실천가였다. 이는 우리에게 전래된 학문 체..
  • 원효의 생애와 사상 11 페이지
    1. 시대적 배경 원효 당시의 신라 불교는 이미 전래된 지 100년 이상의 역사를 지니고 있었다. 신라에서 불교가 공인을 받은 것은 제23대 법흥왕 14년이었다. 그 당시의 불교는 국왕의 귀의를 얻어 사탑의 건립, 계단의 ..
  • 원효의 문학사적 의의 10 페이지
    1. 들어가기. 고대의 자기중심주의에서 중세의 보편주의로 이행하는데 불교문학은 다른 무엇보다 중요한 구실을 했다. 정치적 문화적 통합을 꾀하고 피지배층의 성장을 인정하는데 장애가 되는 자기중심적 사고방식을 극복하기 위해서..
      최근 구매한 회원 학교정보 보기
      1. 최근 2주간 다운받은 회원수와 학교정보이며
         구매한 본인의 구매정보도 함께 표시됩니다.
      2. 매시 정각마다 업데이트 됩니다. (02:00 ~ 21:00)
      3. 구매자의 학교정보가 없는 경우 기타로 표시됩니다.
      최근 본 자료더보기