중국문화

등록일 2000.06.12 한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 300원

소개글

중국문화에 대한 리포터입니다.

목차

1. 중국전통사상
(1) 중국의 천하사상(天下思想)
(2) 중화사상(中華思想)

2. 중국전통문화의 특색
(1) 現世性
(2) 實用性
(3) 經驗性
(4) 人事의 중시

3. 중국인의 장단점
(1) 국민성과 역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향

4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상

본문내용

(1) 중국의 천하사상(天下思想)

중국의 天下思想을 논함에 있어서 선행되어야 하는 것은 중국인들이 지니고 있었던 천하의 개념을 밝히는 문제가 될 것이다. 중국에 있어서 천하란 원래 西周시대의 최고신이었던 천의 주재 아래있는 모든 영역과 그 안에 있는 모든 것을 포괄한 개념이었다. 따라서 중국인들의 천하개념 속에는 우주의 공간, 지상의 모든 지역 그리고 인간을 포함한 우주만물이 포괄되었다. 그러나 이러한 천하개념을 인간과의 관계로 국한시켜 파악할 경우 그것은 인간 자체와 그들의 생활영역을 뜻하는 세계개념이었다. 따라서 고대 중국인들의 천하사상은 그들의 세계관이었다. 그리고 정치적으로는 세계질서 또는 국가질서에 대한 그들의 의식으로서 바로 중국인들의 정치사상의 중심을 이루었다.
옛 문헌의 기록을 볼 때 고대 중국인들에게 가장 일반화되었던 천하개념은 세계개념으로 이해해서 크게 잘못이 없을 것 같다. 따라서 이러한 측면에서의 천하사상은 고대 중국인들에게 있어서 관념적으로는 그들의 통치 아래 들어와야 할 세계질서관이었고 현실적으로는 그들의 통치력이 미치고 있던 국가질서관이었다고 말할 수 있을 것이다. 그런데 앞에서 언급된 바와 같이 중국의 천하사상은 최고신으로서의 천을 정점으로 하여 형성된 것이므로 중국의 천하사상의 시원을 밝히기 위하여는 고대 중국인들의 종교관과 더불어 당시의 국가구조 및 통치질서를 살펴볼 필요가 있게 된다. 고대 중국인들의 종교관, 즉 神들의 위계질서는 바로 국가구조 또는 국가질서가 반영된 것이었으며 이것은 다시 통치사상에 영향을 주었다. 따라서 이것들은 상호간에 밀접한 관계를 맺고 있었으며 이것이 밖으로 연장되어 세계질서관으로서의 천하사상을 형성하였던 것이다.
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